暑假回家，又放了两回生，一次五十块。

第一次全程参与，等于是又随了份子，又吃了酒席。第二次，全然不知有这回事，事后我妈管我要钱，说帮我掂上了。这等于是补了份礼钱，至于酒席嘛，别人吃过了，没你的份。

上一次放生还是到市场里买鱼，这一次直接扎到了养鱼塘，冷眼旁观我妈与老板的熟稔程度，看得出是老主顾。

屋子里有三个长方形的鱼塘，两个鱼塘里有鱼，估计得有几百条。谈好了价钱，工人套上连体的水衣，现场捕捞。我妈本来想买五十斤，但因为价钱没谈拢，最后总量缩水到四十斤。

还是上次放生的地方，但因为连日的暴雨，江水漫漫。放生那天下着很大的雨，我躲在车里，妈妈例行公事地念着放生的经文，去年的一张破纸已进化为一本巴掌大的小册子，我爸在旁边给她打着伞。那真是凄风苦雨啊，早上八、九点的天光，感觉却好像是暮色将至。

经文甫一念完，两个大塑料筒迅速推倒、上车、走人，全没有上次放生完后的观望与流连。

下雨天放生，也很好，麻溜，利索。

坐在车里，我妈好遗憾地说，前几日有一个辽宁来的放生团，买了一千斤鱼放生，没赶上，可惜了。

我的乖乖，一千斤，我那不健康的脑瓜迅速疯转，“放生经济”真是蓬勃啊。

我和女毛曾经谈论过这些“被放生”的鱼的未来，女毛着眼于它们的生存能力，我则上升到放生经济学的层次。

我要是鱼塘主，就在他们放生的下游布下网阵，将这些暂时自由的鱼儿重新一网打尽，然后“神不知鬼不觉”地放回自己的鱼塘里，继续待价而沽。

国家应该对放生立法，强力支持，因为放生对拉动内需功德无量，而且能将资源重复利用。你想啊，原来鱼就能卖一份钱，上了餐桌之后便价值全无。而如果同样一条鱼用来放生，放生挣一份钱，捉回来再放生又一份钱，只要鱼们生命力顽强，循环往复，那得给GDP做多大贡献啊！

鉴于国人为了挣钱什么伤天害理的事儿都做的出来，我毫不怀疑“放生经济”的可能性，而且“放生经济”也是一个绝佳的经济增长点，又低碳，又环保，又和谐，又可持续，简直是为了“科学发展观”量身定做的。

放生应该是跟佛教的轮回思想相关的。

轮回应该是一道门槛，门外站的是佛祖，他们修行到了家，不用再在轮回里瞎折腾。其他生灵在门里，跟坐电梯一样在轮回中浮浮沉沉。轮回面前众生平等，可不管你这一生是司局极干部，还是百万富翁。这辈子不好好活，下辈子就发配你去做猪狗鱼虫，这辈子积够了德，猪狗鱼虫也能披上人皮到世间走一遭。

所以说，这辈子做人，下辈子做什么都是说不准的。而这辈子的生灵，不管多么微不足道，上辈子也可能是万物之灵长。也就是说，下辈子你可能成为任何东西，万一不是人类，如果你期望人类善待你的话，你这辈子就是善待其他的万物生灵。

佛教的轮回思想宣扬的是一种人生方式，隐约透出“我为人人，人人为我”的乌托邦精神，你善待一切生灵，一切生灵反过来也会善待你，最终的指向便是出家人常常挂在嘴边的“慈悲为怀”。

这是我所理解的放生的意义，但是我从周遭的放生中体味到的却是一种自私自利的狭隘，放生是为了自己，为了自己的福报，多放生多福报，少放生少福报。

有两种钱是我妈跟我算得清清楚楚的，一是上坟烧纸的钱，一是放生的钱。个人是个人的，不得混成一锅粥。我想这后面的意思是，死去的人不仅要有钱花，更重要的是谁给他（她）的钱，被放生的生灵重获自由不是目的，目的是放生的人为此积了多少的功德。

就像超市里的积分卡，花多少钱，积多少分，换多少礼品，马虎不得。

中国人这么多年来没有纯正的宗教信仰是有原因的，中国人太精明了，无利不起早，无保佑不花钱，无福报不放生。