古今字及通假字的区别

先看以下几个例子：
1.共其乏困(《左传·烛之武退秦师》）     "共"通"供"
2.无能为也已(《左传·烛之武退秦师》）   "已"同"矣"
3.三年释其政（国语 ·勾践伐吴》）        "政"通"征"
4.将帅二三子以蕃（《国语·勾践伐吴》）   "帅"同"率"

关于“古今字”

如：共、供, 舍、捨,　昏、婚, 反　返

顾名思义，造字之时，先有前者，
其特点是，在形体上一般是在古字的基础是添加或改变偏旁

如：禽　擒　　取　娶　　然　燃　　孰　熟　　要　腰　　此为增加偏旁

被　披　　说悦　敛殓　　此为改变偏旁

这种古今字产生的原因，是因为最初造的字少，后来逐渐分化，是汉字分化的结果。

关于“异体字”

如：（泪，涙）　（裤，袴）（暱，昵）（邨，村）

再如：峰　（“山”在上，“夆”在下）　惭（慙）　概（“既”在上，“木”在下）

如：（杯，桮，盃）　（抵，觝，牛氐）

异体字的最大特点是：

字的功能完全一样，只是形体相异，这是它与上面说的“分化字”的根本区别

如：泪如雨下，其中的“泪”字在任何情况下都可以换成“涙”

两个字之间只是形体有差异，在任何情况下可以互换。

另外，古今字（分化字）中的后起字，只是承担了古字中的部分职能，如：取（娶）其中的“娶”只是在表示亲

”这个意义时，才能互通，其它也是如此。

关于“通假字”

想象一下下面三种情况，

（1）一个先秦的古人在写字的时候，想要写“供给”的“供”字，但是，由于他那个时代，表示“供给”意思

的，只有“共”字。

“供”字还没有产生，只有“共”字可用，所以就一率写成“共”，到了后代，“供”字产生，所以“共、供”

成了一组古今字。

这里需要说明的是，在后代的文章里也会出现“共”字，这是后人故意仿古的结果。

（2）一个古人写字，想要写“茶杯”的“杯”字，但是由于古时的汉字规范工作远远没有今天有体系，因此，同是一个“杯”字，可以写成“杯、桮、盃”等形式，写哪个都算对，写哪个都成。这几个字是异体字，除了形体不同，其它功能完全相同，可以互相替换。

其实，这种异体现象在今天依然存在，比如前两天的帖子里就有“狼籍”和“狼藉”的问题，就是今天的“异体”问题。

（3）古人写字，想写“疲劳”的“疲”，然而突然之间，提笔忘字，随手就写了一个同音的字“罢”，后来也忘了改了。这样的字传到今天，就是我们说的“通假字”。通假字其实就是古人写的错字，如“早、蚤”，“伸、信”，“错、措”等

“通假字”和古今字的区别在于：

古今字之间在时间上是有先后的，写“共”字是因为当时没有“供”字，而通假字，把“早”写成“蚤”并不是

因为当时没有“早”字。

再有，古今字之间的形体分化大多的有目的的，可以讲得出道理，如：昏，婚，反、返等。但通假字则在形体之

间没有任何的联系，仅仅是声音上一样，信手找来一个同音字。

      中学文言文中的“同”、“通”用的很混乱，并没有统一的规范，比较混乱，所以不要对学生细讲，不过作为老师，知道一些还是必要的。以上是对几种字在理论上的区分，然而，理论上的区分并不能代表实际操作上的清楚。因为上面提到的“古今字”、“异体字”、“通假字”再加上一个没有提到的“假借字”和一个“同源词”，

这些称谓结合在一起，其复杂程度是匪夷所思的。

结合上面的分析，我们来分析上面的例子：

“共其乏困”中"共"通"供"　。这是“古今字”

“无能为也已”中"已"同"矣"。　这是“通假字”

这两个是比较简单的，而剩下的那两个则十分复杂，因为确定是哪种类型的字首先要确定本字。

（1）“将帅二三字以蕃”中"帅"同"率"

《说文》：率，捕鸟毕也。毕是捕鸟用的网子，所以“率”的本义是捕鸟的网子

《说文》：帅（帥），佩巾也。

而“将帅二三字以蕃”里应该出现的意义是“带领”的意思。

可见，“率”和“帅”都不是“本字”

而真正的“本字”应该是如图所示，一个“辶”，一个“率”。《说文》：先导也，这个字是表示“率领”意思

的本字。只有求得这个“本字”，才可以知道“率”和“帅”都是通假字，彼此是通假关系。

 （2）“三年释其政” 中"政"通"征"

这其实是一组“同源词”

首先看“正”字，如图，甲骨文所示，意义是“一只脚朝着一个目的地走”，就是今天说的“征”（底下那个“

止”是脚，上面那个是目的地）

后来，围绕着这个核心意义，造出了“征”、“辶正”、“政”等字

《说文》：政、正也。“政”的意思就是：（用一种政策）使那些不正的人变正，即：使……正

“辶正”和“征”都是“征伐”的意思，“征伐”也是要使那些不正（不顺从的）人变正，即，使之正

“正”字本身作动词，也有使动的用法