“道”可道，非常“道”？ “道”如果可以说得明白，解释得清楚，就不是“道”了。（第一个“道”与第三个“道”都是老子哲学上的专有名词，第二个道是指普通的“言说”的意思。“非”：并非、不是；“常”，平常、普通。）


    “名”可名，非常“名”？ “道”包含万物之理，没有形状，没有声音，没有实体，并且永恒不变，这道理不是用语言、文字所能说得明白的。（第一个“名”与第三个“名”都是老子哲学上的专有名词，是称“道”之名。第二个名是指“称谓”的意思。）

    杯：无、有、玄、妙天地开始的时候没有物体没有形象，称之为“无”；“无”是道的本体、宇宙的本源。“无”通过道的作用产生万物，称之为“有”，所以说“道”生万物。玄：幽味深远的意思。妙：精微奥妙。书法表现：唐代书法名家柳公权。


    上善若水有道德的人就像水一样。有道德的人谦下、虚静沉默、博施、至诚。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。水有三种特性：一、能够滋养万物；二、本性柔弱，顺自然而不争。三、蓄居流注于人人厌恶的卑下之处。水性柔弱、能方能圆，人能效法水的不争，就能产生“利万物”、“谦下”的效果，于是就接近“道”了。


    杯：柔、善、静、明代表水的特性及“大道”精神。 夫唯不争，故天下莫能与之争。正因为不跟人争，所以天下没有人和他争。人应处柔守弱，谦虚退让，而达到“不争”的境界。


    杯：柔、弱、谦、让处柔、守弱、谦虚、退让，体现“道家”主要精神书法：晋代大书法家王羲之书体。 大悲无泪、大悟无言、大笑无声。通达大“道”、觉悟智慧，到达“天人合一”忘我境界。


    杯：觉、悟、空、明达“道”者的境界。书法表现：唐代书法名家柳公权 志于道、据于德、依于仁、游于艺。儒家孔子教学的四个阶段。