心理学工作者的境界

有缘者：心理学界；哲学界；佛学爱好者；修身养性爱好者

心理学工作者愿景：目标拥有丰富的内省经验， 拥有超过常人的心理洞察能力，对各种心理境界具有居高临下的俯视能力和自由出入的能力。对人类心理的不同系统和不同层次以及各种心理现象，能够经纬分明的认识，把握，并自觉自主的调节驾驭。

五藴心理学

冷静的同情是研究五蕴心理学的态度。

佛教的创立和来源于： 释迦佛的开悟。释迦佛发现了心理的机构， 并创立了五藴心理学.

五藴心理学已经建立两个完整的体系：心理学逻辑性很强的心理学范式（目前西方心理学没的）；心理学化的人生信仰。

五蕴心理学：主要可分为基础知识的入处界理论；表述心理结构的五蕴理论，研究心理过程的缘起理论和修心应用理论得出，在心理结构，心理过程，人生因果，生命升华，及部分高层心理现象的观察描述，理论和实践应用上取得无可量的成就。

佛教的人生修养，是以宗教的形式出现的，因此在圣洁中包含着崇高的价值观；也在信仰中包含着人生的信念，而且在“证道”中还必须经受到对其教理教义的实证检验，这种修行，从客观的立场看，就是修心。

目前人群的心理发展水平：

1.        大多数农民，一般职员，受欲望主导。

2.        一流重点大学学生，研究生，知识分子中约半数的人，受理性思维主导。

3.        少数人达到智的主导。

人类自心从历史，哲学的角度回顾：

第一阶段：人类最初，以形身为我，连自心也未能自觉到， 与畜生的认识水平差不

          多。

第二阶段： 感觉到心理活动，又觉得是独立于身体的另一种生命，形成“灵魂”观

          念。

第三阶段： 觉得“灵魂”观念把自心实体化是不妥的， 就产生了“心灵”观念，心

          灵观念在地 中海沿岸持续了约三千年， 至今余音未绝。

第四阶段：文艺复兴后，科学精神光大， 对人心也视之为客观现象之一进行研究，

          提出了“心理“概念，“心理”这个概念是冷静的客观观照，以得对象

          之真为目标， 只是冷冰冰的客观“真实”，但不是人性，更高的视角是

          从意义，价值来认识人心，那么意义之新的概念应该是评价的，可转化

          的概括。

第五阶段： 五蕴的命名是一种意义心理学的命名， 这种心理现象在五蕴心理学中不

          再是一个纯 粹的自然现象， 而是一种价值事物，一切心理现象也就成

          为人生的意义食物， 而 非冰冷冷的科学对象。