最近两天，我读了台湾著名作家林清玄的散文《有情十二帖（选九）》中的《如水》一文，心灵深处仿佛被清澈的水彻底漂洗过一番，同时，引起了我对平日里自认为非常熟悉的“水”的高度关注，我真正认识了“水”无与伦比的卓越品德。

这篇叫《如水》的文章，篇幅不是很长，但文中蕴涵的意义十分耐人寻味。

文中说曾经协助丰臣秀吉统一日本的大将军黑田孝高，他善于用水作战，在日本历史上有“如水”的别号，他曾经写过“水五则”：

一、自己活动，并能推动别人的，是水。

二、经常探求自己的方向的，是水。

三、遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。

四、以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水。

五、汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。

这“水五则”，也就是“水的五德”，试问我们哪个人能具备这些品德？这确实值得我们每个人用一生一世去修炼。

我随即想起给我的思想和心灵影响深远的一本书——《商道》，书中的主人公林尚沃历尽人间的坎坷曲折，终于实现了年轻时的一个强烈的愿望——成为天下第一富人，天下第一商人。他富甲朝鲜，银锭堆起来可比马耳山，绸缎摞起来可赛南门楼。然而，他最终却把大量的财富毫无保留地捐赠给需要的人，自己则居住在简陋的屋子里，过着读书、写诗的田园生活。使林尚沃最终对人生大彻大悟、内心世界发生天翻地覆之巨变的是两句与“水”有关的诗，“财上平如水，人中直似衡。”林尚沃悟出了人生的真谛。

他这两句诗包含着这样的意思：“财物像水一样平等，人像秤一样正直。”

他说：“老子曾这样说过：‘上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’我现在明白了，财物跟水是一样的。水只是随着地势的高低而流淌，流水不腐，如果想拥有它而把它固定，水就失去了生命力，就成了死水一潭。所以，水只是那样地流着，而不能拥有，财物也是这样的。财物原本没有属于你、属于我之别，就如水没有归属一样。我所拥有的财物只不过是暂时停留在这里，但人却总想把原本没有归属的财物据为己有。如果想把流水用手握住，也只能暂时将水握在手中，水终究会从手中流失，复成空拳。人也一样，人生来并无贵贱、贫富、美丑和高低之分。一个人无论如何高贵，也只不过是在短暂的人世间借助于高贵的名誉，穿着绸缎衣服罢了，脱去了绸缎衣服，即与平凡的人没什么两样。所以，人，无论是谁都应像秤一样正直。无论对多么高贵的人，秤都会不多不少地正确地称出他的重量。”

这是多么深刻的思想！多么睿智的头脑！

《商道》的开篇以一位一生景仰林尚沃的为人，以他那两句诗为人生的座右铭，仔细抄录下来常常带在身边以为鞭策，并以“如水”为自己名字的号，他就是被称为“轮痴”被称为“为车而疯狂的人”——金起燮。这本书就为了考证这两句诗的出处和它包含的深层意义而写的，读后让人大彻大悟。

古人对“水”也有独特的研究和看法。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 【译文】孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”
    以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。

“水”卓越不凡的品德，确实值得我们每个人用一生一世去学习和修炼。