咱们中国家长向来对取名特别重视和讲究。名字要伴随孩子一生，所以取名是大事，马虎不得。可是，读中国古代史，你会发现，好像汉代之前，人们给孩子取名比较随意。
举两个例子。
读书时，学过《左传》中的一篇文章《郑伯克段于鄢》。郑伯，顾名思义，就是郑老大，春秋初期郑国的第三任国君。郑庄公的母亲生老大时难产，所以特别不喜欢大儿子，偏爱小儿子共叔段。后来，共叔段越来越骄纵，欲夺国君之位，郑庄公出兵讨伐，打败了弟弟，还将偏心的母亲迁到颖地。最后，在颖考叔的规劝下，母子重归于好。
文章中有两句名言——多行不义必自毙。不及黄泉无相见。第一句还在《甄嬛传》里出现过，想起来了吧？
那么问题来了，还记得郑老大叫什么吗？原文写：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生。”寤生就是倒着生，产儿足先出的意思。果然，堂堂春秋小霸郑庄公的本名就叫做姬寤生。这名字是不是也取得太不讲究了？
第二个例子是大名鼎鼎的汉武帝，大家都知道他叫刘彻，可这是他做太子时改的名，之前他叫做刘彘。对这个名字，我就疑惑了，彘是猪的意思吧，哪有皇帝给自己的儿子起这样的名字。资料上显示，这个名字是汉高祖刘邦托梦给武帝他爸（汉景帝）给取的。书上还说，按照现代中国人的观念，猪不但脏而且笨，但汉朝人却认为猪很“通”（很聪明的意思），后来刘彘改名为刘彻，彻与通同意，所以彘和彻就是一个意思。
好吧，如果彘在当时被认为是很聪明的动物，那为什么吕后将戚夫人的手脚砍断，熏聋耳朵，灌下哑药，关在猪圈，起名为“人彘”？吕后那么恨戚夫人，不可能夸她聪明吧？所以，我百思不得其解。
以上是取名不讲究的例子，好了，不扯远了。今天咱们重点来说说，这位极有学问的北宋文学家——苏洵，他给儿子取名有何讲究。
小时候背《三字经》，里面有“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”这个苏老泉说的便是苏洵，他自号老泉。苏老泉年轻时不爱读书，终日嬉游，直到二十七岁才开始发愤为学，最后成为了唐宋八大家之一。然而他人生最大的成就，并非在文学方面，而是他生了两个好儿子——苏轼和苏辙。
尤其他的大儿子苏轼，在中国群众基础一直极好，从古至今，只要提到这个人物，几乎无人不喜欢，无人不爱戴。论起苏轼的全方位才能，林语堂在《苏东坡传》中，有一段概括，精妙到位：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上的专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人……”
在苏轼十一岁、苏辙九岁时，苏洵写过一篇文章《名二子说》，特意解释了儿子名字的含义和对他们的期望。
文章很短，是这样写的：
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙，是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
翻译成现代文就是：
轮子、辐条、顶盖、车厢底后部的横木，对整个车子来说都各有功用，唯独轼（车厢前端用来扶手的横木）看似没什么实际的用途。但是如果去掉轼，车就不再是完整意义上的车了。轼儿啊！我担心你过分显露自己，不会掩饰锋芒。天下的车辆没有不顺着辙（车轮碾出的印迹）走的，说到车子的功劳，没有人会想到辙，一旦发生翻车之祸、马毙之灾，罪责也算不到辙上去。所以说，辙很妥当地处于祸福之间。辙儿啊！我知道你将来一定能够避开祸患。
轼是车上类似扶手的横木，可以借其望远，《曹刿论战》中有“登轼而望之”，而望与瞻同义，所以苏轼字子瞻，他的字就是这么来的。辙是车轮辗轧出的印痕，也指车行的路线。车辆行驶必须顺应一定的路线，顺应在古汉语中便是“由”，因而苏辙字子由。
苏洵在文中表达了对爱子的告诫：轼儿，你时常太锋芒毕露了，咋就不会掩饰自己呢，你这个孩子让父亲很担心啊！辙儿，你不太去追求什么，也不会犯什么错，你这个孩子让爹爹很放心呢！
读完这篇文章，我真觉得老苏就是个半仙，不然为什么他在儿子幼时便看透了他们的脾气秉性，甚至预测了他们未来的人生走向。
还有一个关于苏轼苏辙兄弟的故事，记载于《瑞桂堂暇录》中。话说，苏洵作《名二子说》十年后，送二子入京应试，经过成都，拜访了当地名士张方平。张先生出了六道题想考考苏家兄弟，他自己则在旁边的密室窥视。他看到，两人拿到试卷后，苏辙有道题拿不准，便偷偷地问哥哥，苏轼拿笔倒敲几案，暗示答案是 “管子注”，苏辙马上心领神会。目睹兄弟两作弊的情景，再看完他们交来的试卷，张方平对苏洵说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”——你的两个孩子都是天才，苏轼聪敏特别可爱，苏辙为人谨慎沉稳，他的成就可能会超过苏轼。
若论仕途发展，苏辙确实超过了哥哥。苏辙一生为人稳重、寡言鲜欲、君子不党，在哲宗朝，曾任尚书右丞、门下侍郎，相当于副宰相。而苏轼这个人一生官场不得志，为当轴者所恨，屡遭贬谪，还险些因为写牢骚诗引来杀生之祸。他的缺点很明显，优点更明显。苏轼才情横溢、性情率真、潇洒豁达，脾气中充满了韧性和英迈之气。诸如优缺点之间的起伏错落，正是他的可爱之处，也正是我们喜欢他的地方。
俗话说，知子莫若父。果然，苏辙总是能安妥地处于祸福之间，官位和年纪都超过了哥哥。而苏轼听不进老爹的教导，改不掉自己坦率锋芒的个性，一生挫折不息、风波不断。
40多岁时，苏轼因为一场“乌台诗案”被构陷入狱，好不容易幸免一死，被贬到了黄州。在黄州期间，他的侍妾朝云生下一个男孩。孩子满月那天，亲朋好友都来庆贺，给婴儿洗身，这也是那时的传统。苏轼作了一首诗，就叫《洗儿诗》：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
这首诗直白如话，表达了苏轼对孩子的期望——孩子啊，你不要太聪明，你老爹我一生辛劳辗转都因聪明所累，你最好一直愚笨，就这样无灾无难地做个公卿吧。这首诗在后世被很多文人改编，其中最著名的是明末清初文学家钱谦益写的《反东坡洗儿诗》：东坡养子怕聪明，我为痴呆误一生。但愿生儿狷且巧，钻天蓦地到公卿。
一向豁达的苏轼居然转变那么大，是他终于开始反省，对自己的处世方针有了悔意吗？他要依循父亲的教导，有所收敛了吗？
非也！《洗儿诗》明写对孩子的期望，实则是变着法骂那些当权的公卿“愚且鲁”。
苏轼晚年被贬儋州，就是如今的海南，当时还是荒蛮之地，布满瘴气，去了就是九死一生、往而难返，苏轼抱着老死儋州的打算，坦然达观地接受了安排。他笑称自己此番被贬就是“天子以我为箕子”，当初周武王将箕子封于朝鲜，箕子将华夏文明传到那里，开启了当地民智。苏轼自喻箕子，表达了要尽力帮助这片蛮荒之地开化文明的决心。在儋州的三年里，苏轼不但在地方管理上颇有建树，而且潜心著作，作品的数量和质量都有了很大的提升。真不愧“秀句出寒饿，身穷诗乃亨”。
三年后，朝廷大赦天下，被贬的元祐大臣纷纷北迁。儋州的百姓知道苏轼要走，依依相送。在归途中，苏轼用一首诗总结了此番天涯之行，其中有两句：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
他从来没有因为自己性格锋芒、屡受挫败而悔恨过。老苏作为慈父，自然希望儿子先学会生存，再谋求发展，平安是第一位的。可苏轼自己明白，人生不过是一场经历，与其憋憋藏藏、委委屈屈地活着，倒不如快意雄风、随性洒脱地抒写一番蓝图。艰辛也好，磨折也罢，终不负来人世走上一遭。
人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
终于，在一次次捶击、磨砺、锻造、鞭策之后，他的生命愈发饱满而厚重，散发出熠熠夺目、亘古不衰的光彩。令后世的我们，虽不能至，心向往之。

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