认识屈原源自于古老的节日，喜欢屈原源自于他诗性的浪漫，那些浩荡的情殇附和着几千年的诗篇，存活着，一直光芒四射。伴随着楚国的灵动，还是流逝的版本。如今我用方言读着《楚辞》，比用普通话更加悦耳悠长。我相信，诗人活了千年。

    弥漫着世纪的光彩，散播者无止境的芬芳，还有生而忧患的契机，不惧流放，因为处处是家。路入迷途，因而上下求索，不得，演变成诗篇。

    屈原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，约于前340年出生于楚国。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。提倡“美政”。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。公元前278年，秦国攻破了郢都。当年五月“朝发枉渚”之地，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。

    诗人死了，但是他说“虽九死而犹未悔”，他沉江水而亡，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水不浑浊，世人比江水浑浊得多。流于俗世，不如永沉于江河。何其芳说，《诗经》中也有许多优秀动人的作品，然而，像屈原这样用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命在他的作品里打上了异常鲜明的个性烙印的，却还没有。

    有人的地方就会有争执，有政治的地方就会有牺牲。做官之道关键是在世道浑浊时可以与世沉浮，否则注定被贬和流放。像后来的苏东坡也是此理，只是东坡终于在苦痛和挣扎之间解脱了，羽化而登仙，弥散着千年的豁达。屈子没能解脱，活着已经痛不欲生。他披散着头发，面容憔悴，纵深一跃，死了也就出名了。后世记住了他的故事。我却只想记住他的生性浪漫，他的香草美人，他酷爱的奇装异服。

    有人说，屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。其实终其一生，不过是一个悲剧似乎太贬低屈子了吧。他的诗篇就足以令他长存于世，悲剧何来。还有那些撕心裂肺的酸楚都在屈子的才情中变得甜美。他的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了巨大影响。相比他的执政才能，我更加欣赏他与天具备的浪漫才情，我想他在作诗的时候应该是风流潇洒，挥洒自如的吧！如果不是因为他的悲剧，后人不一定能铭记他，同时将对他的崇敬镶入节日里，流传一年又一年。甚至在端午以外的日子我们都会由衷地怀念他。

    汨罗江寄存着屈子的魂魄，江底有那些鱼儿的纪念，围绕着这位伟大的诗人，不会吞噬，只会保护，旋绕一代又一代。