续

                       羣玉峰赋

         以【玉峰耸峭鲜洁新明】为韵

昔穆王以阆苑希风，宸游纵欲，适玄圃之仙界，悦灵峯于羣玉。乃顾谓祭公谋父曰：“斯山也，拔厚地，摩穹天，含珍蓄宝，藏神宅仙。轶银台之比峻，逾太白之相鲜。歴落排空，有处类巫山十二；崕峨倚汉，有处如莲峯五千。朕知卿之才者，卿为朕而赋焉。”祭公乃拜手对扬，挥毫应诏，心骛崷崪，情忘耸峭。或劳想于璘玢，或驰神于窈窱。以为一气初判，三才既生，融而流者有四渎之灵，结而粹者有五岳之名。虽罗封而列爵，谓生贤而诞英，未若我杰出紫府，高逾赤城。虎踞龙盘，耸圭璋而疎朗；霜华雪彩，皆琬琰之融明。或孤而高，或峭而絶。或掩暎以相翼，或●呀而半缺。逺而望也，则仙家青琐，含秀气以玲珑；类而言之，则春宴金盘，点苏山而皎洁。宜乎培塿玉垒，奴隶圭峯。蓝关之英，安足比于形胜；荆溪之秀，固亦陋其声容。若总而状之，则高者如飞，欹者如恐，背者如遯，向者如耸。瑰姿琦态兮信非寻常，戞翠摩青兮可以瞻奉。祭公既笔不停缀，辞妍若春，赋咏既就，箴规载伸。以为士林之羣，艺圃之人，有道有德，有贤有仁。磨琢材能而益峻，切磋名节而尤新。傥一人之延纳，则多士之来亲。穆王乃曰：“吾愿益求贤哲，比羣玉之嶙峋。”

 

                       雁阵赋

         以【叶落南翔云飞水宿】为韵

絶塞霜早，阴山叶飞，有翔禽兮北起，常遵渚以南归。一一彚征，若阵行之甚整；嗷嗷类聚，比部曲以相依。当乎朔埜九秋，湘天万里，风萧萧兮吹白草，雁雝雝兮向寒水。单于台下，繁笳之哀韵催来；句践城邉，两槊之幽音惊起。颉颃交相，翩翻迭翔，似鱼丽之布列，若鹅鹳之舒张。疎密有绪，高低载扬，天空而残月铺影，水阔而微云间行。应遵丹鳯诏书，咸増跃跃；虽是苍鹰鸷勇，敢击堂堂。观其唳青霄，横碧落，歴江渚，达沙漠。来若羽林骑士，闻一皷以争前；去如翼卫材官，听摐金而稍却。岂天阵地阵之能询，何圆阵方阵之足云。但见乘夕霭，拂朝云，羽翼自高，不让于汉家飞将；烟霞逺没，疑沉于朔漠孤军。宜乎后伍先偏，声交影接。当塞上之飘雪，值江皋之堕叶。纵横势定，阵图按牧野之师；绰约体轻，兵法试呉宫之妾。惟有淮之北，汉之南，山如画，水如蓝。离离而霞彩旁衬，一一而波光逺涵。旋成偃月之形，悠扬可爱；忽变常山之势，首尾相参。乃知接武烟鸿，追踪霜鹄，既横空而似阵，自违寒而顺燠。北方逺兮南图，遥云飞兮水宿。

 

                 开封府试人文化成天下赋

            以【焕乎人文化成天下】为韵

大哉至明之君，膺景运，集洪勲。跻域中于皇极，化天下以人文。时属升平，焕声明于礼乐；道尊儒雅，发谟猷于典坟。岂不以丕光大之逺图，阐雍熙之至化。金革斯偃，朝堂多暇。遒人述职，方下采于诗声；真宰经邦，亦耻言于强霸。美哉文之为用也，至化攸先，明乎焕然。比万彚流形于厚地，三辰垂象于穹天。藻火衮裳，礼之文也，始饰容而有烂，羽旄缀兆，乐之文也，将达节以相宣。故尧舜化民以仁，禹汤跻俗以义。致玄德以招著，见皇风之光被。是以鲁史述汤之德也，则曰【齐圣广渊】；《虞书》美尧之仁也，则曰【聪明文思】。宜乎笾豆品数，车服采章。成均掌庠序之齿列，瞽宗司金石之铿锵。绘宗庙之彝器，炳日月于太常。皆文之于外者也。黎民阅之以恭肃，靡不昭彰。迨乎《易》之教也，厥旨精微；《书》之训也，俾人贞干。《诗》之教也，致流俗之敦厚；《春秋》之教也，惩贼臣之叛乱。斯乃文之于内者也。万国化之中正，炳然明焕。是知抚育中区，恭临宝图，纳生灵于富寿，致品彚于昭苏。亦犹挹水于器，而方圆自适；以木从绳，而规模罔逾。是以洋洋邹鲁之风，宜乎盛矣；穆穆唐虞之化，猗欤焕乎。今我后功格昊穹，泽流区夏。复风俗于淳古，播咏歌于大雅。悦灵台之偃伯，庆华阳之归马。小臣幸与试于王庭，拚蹈于双阙之下。

 

             南省试圣人并用三代礼乐赋

以【皇猷昭宣礼乐备举】为韵

吾皇帝膺运承乾，惟师古以为先。化邦家而辑睦，因礼乐以昭宣。虽三代令王，稽沿革而殊矣；而千龄圣运，能损益而焕然。岂不以乐也者本乎天，礼也者本乎地，将化民以成俗，信有教而无类。礼能加肃，先俎豆之有仪；乐以导和，宜笙镛之大备。昔夏后之御厯也，宪章于舜，祖述于尧，推厯稽人统之正，用寅为岁首之朝。牲用乎骊，能降神于肹蠁；声均《大夏》，又何取于《箫韶》。所以致皇猷穆穆，而王道昭昭。乂若有商之统天也，以应天顺人，惟干戈兮是举；以逆取顺守，致彛伦兮攸叙。恭为礼本，嘉尚白于衣冠；《濩》为乐称，表均和于律吕。其以宗周之致理也，以道合乎地者称帝，仁合乎天者为皇。能兼帝皇之盛德，是为圣哲之令王。骍犊贵诚，加以用宗彛之郁鬯；黄钟本律，其始导天统于阴阳。是知三王之救衰弊拯黎元也，不相袭乎至音，靡相沿乎大礼。亦犹五材迭用，运元化以成功；四序交新，致岁功而有体。今皇上嗣位而致升平也，前古之遗文必复，百王之阙政皆修。以文章明备，声教同流。明堂辟雍，表尊崇于儒术；宫悬乐府，方逺播于鸿猷。矧今卜代继于周姫，登歌美乎象箾，方期驾玉辂于鲁道，封金泥于泰岳。遐方咸走于梯航，天史逺颁于正朔。小臣稽首而称之曰：穆穆皇皇，有以见我宋之礼乐也。

 

                  御试不阵而成功赋

以【功德双美威震寰海】为韵

圣人以德御天下，威加域中，谅至仁以无敌，故不阵以成功。征《道德》之格言，谓乎善战；取《春秋》之经武，自服皇风。是知恩始孚于万灵，武实加乎七德。安民和众以为本，禁暴戢兵而是式。所以堂堂之阵弗施，而唯取柔懐；整整之旗何用，而陋乎刚克。昔者成汤革夏，泽及万邦，勍敌靡由乎力制，匪人自悦而心降。岂比夫祖龙霸秦，恃山河之百二，淮阴事汉，称智勇以无双。又若武王克商，灵旗前指，岂鹅鹳之是列，匪鱼丽之称美。自然威宣有亳，民率服以来归；师济盟津，众悦随而戾止。是知王者之取天下也，泽普羣动，恩流九围，道德为城池之固，忠信为甲胄之威。所以箪食壶浆，迓王师而自速；靡旗乱辙，望圣德以如归。宜乎师克在和，动先观衅。仁义之施也，若风雨之速；威武之加也，若雷霆之震。《传》称因垒，美崇伯之归周；《书》曰舞干，纪有苗之服舜。今圣朝以民跻寿域，道洽人寰，将铸劔于农器，方虚候于玉关。弭祸乱于未形，恩能服众；布英威于有截，礼以防闲。下臣赓歌之曰：化洽无私兮功符不宰，取仁义为胜兮岂干戈砺乃。德上冠于唐虞，政下任乎元凯。孙呉之阵法奚取，韩白之兵机弗采。宜乎车同轨而书同文，至化方流于寰海。

                        春色赋

以【暖日和风春之色也】为韵

芳景晴空，春曦暖融。霁花天之一雨，泠蕙径之来风。宫阙参差，晻霭朝烟之上；山川明润，森罗迟日之中。总而赋之，春之色也。化工运丹青之笔，贞宰以天地为冶。仙家乍至，桃花暎武陵之溪；南国未归，杨柳绕潇湘之野。始乎言太簇之辰，书曰王春。北阙引青旗之仗，东郊驰苍辂之轮。和气倐来，袭冕旒而尽悦；朝阳既出，丽藻火以交新。迩后革阴迁阳，更寒易暖。暖袭物兮舒释，阳为光兮布满。明霞澹霭，初发色于楼台；清奏雅歌，始均和于律管。言其状也，则明婉而融怡；状其体也，则暄妍而赩曦。宫漏昼永，天光日迟。散梨花兮似雪，垂柳线兮如丝。古渡轻波，望孤舟之去矣；平芜落日，惜晴山之逺而。大都芳景之妍，物华非一。美梁王之苑囿，阅汉家之宫室。珠阁縻云，金茎烁日。竒树绮错，幽禽锦质。盈空兮嘉气晓浮，暎水兮晴云晚密。丹帷翠幄，因藉草以絣罗；宝马钿车，遇看花以阗溢。景丽何多，情怡若何。藻饰兮神化之巧，融明兮时气之和。美其近焉，谓彚花而澹柳；赋其逺者，怜被山而带河。称含笔以闲吟，生于艶意；宜倚楼之逺望，流入横波。惟有多士逢时，观光上国，金榜中大常之第，玉阶谢帝皇之德。柳陌杏园，花骢宝勒。雪袍缀行，桂枝新折。观者如堵，有以见满身春色。

 

                        晓鸎赋

以【芳天晓景悦听清音】为韵

烟树苍苍，春深景芳。听黄鹂之巧语，带残月之馀光。金袂菊衣，新制乎迁乔羽翼；歌喉辩舌，斗成乎一片宫商。尝以清汉云斜，东方欲晓，华堂静兮寂寂，珠箔深兮悄悄。新声可画，初歴落于花间；馀啭弥清，旋间关于树杪。宛转堪听，纒绵有情。伊宝柱之清瑟，与银簧之暖笙。虽用交奏，而咸艶声。未若我胧月澹烟之际，莺舌轻清。听者踌躇，闻之怡悦。若清露之玉佩，触仙衣之宝玦。随歩谐音，成文中节。未若我晓花曙柳之间，莺声清切。美夫藻井霞鲜，金盘露圆，语因繁兮乍默，韵将絶兮重连。窗背红烛，星稀碧天。楚襄王春梦觉来，还应黙尔；陈皇后香魂断处，宁不依然。有时杨栁回塘，梧桐深井，声烟袅兮忽断，意春牵兮自永。新篁宿寒，芳杏朝景。关关枝上，带花露之清香；喋喋风传，入月帘之静影。楼阁轻阴，房廊悄深。引万重之芳意，成百态之馀吟。緑窗梦断玉炉残，堪怜俊品；宝帐酒醒宫漏浅，弥称清音。余以为春帝之命，敷宣词令，鄙桃李之无言，嫌百舌之多佞。知仙翰兮善歌，可司花于香径。巧绪非一，辞端靡定。其声也，累累然端若贯珠，悦春朝之采听。

 

                         天机论

天者道之心也，机者天之用也。以心发机，将全乎道也。日月风雨，雷霆雪霜，并机之用也。地辅于天，亦犹臣事君而子事父。故山岳川渎草木蠢动，亦机之用也，日月薄蚀，星辰彗孛，风拔大木，雨降流血，雷震寝室，霜降炎天，山岳摧颓，谷洛激斗，雉雊高宗之鼎，桑拱太戊之朝，即机之发也，发其机属乎人君者也。夫天生蒸民，树之君以司牧之。赏之宠之，君得而专行焉；戮之辱之，君得而擅行焉。威福二柄自由于君，行其所好，谁敢沮之？行其所恶，谁敢违之？圣人所以不妄动，不妄言，言必可行，动必可法，位至尊而心至谨，夕惕若厉，日新厥德，所以天降其佑。故《洪范》休征，以肃则时雨若，乂则时旸若，哲则时燠若，谋则时寒若，圣则时风若。乃有树连理而呈祥，蓂抽叶而纪候，郊薮萃于麟鳯，宫沼跃于龟龙。若谓居域中之大，专二柄之重，以为行其所欲，人莫我违，纵其所好，人莫我拒，于是身妄动，令妄施，则天降其咎。故《洪范》咎征，以为狂则常雨若，僭则常晹若，豫则常燠若，急则常寒若。乃有石言魏榆之野，壤壊梁山之丘，宣榭有火而降灾，郑斗蛇而表异。天降其佑，天之赏机也。发其机，赏其君，俾人君无忘于德也。降其咎，天之罚机也。发其机，罚其君，俾人君无纵其欲也。故圣人则天之明，用天之机。尧谓舜曰：“天之厯数在汝躬。”于是考玑衡而齐七政，然后揖让禅受，膺其大命。是知舜有大孝，天以厯数授之也。舜又谓禹曰：“天之歴数在汝躬。”然后亦揖让禅受，膺其大业。是知禹有大功，天以厯数福之也。成汤伐桀，则曰：“应乎天而顺乎人。”周武伐纣，则曰：“恭行天罚。”故大禹休君，海神受职；暴秦黩武，人不聊生。天则移其厯数，授于汉祖，故五星聚于东井，赤云见于骊山。是知天之发机，福善德而祸淫虐也。故《春秋》曰：“天方授楚”，又曰：“天厌周德。”授之者福善之机也，厌之者祸淫之机也。若君得天赏机而恃之，则福转为祸；得天罚机而惧之，则祸反为福。所以楚庄小心，故身享元吉；宋景悔过，故国不纒灾。天之不言，而信其机乎？孔子云：“惟天为大，惟尧则之。”圣人则天之明，故厚其禄，峻其秩，以赏君子。峻其法，严其刑，以退小人。故赏一人千万人悦，罚一人千万人惧。然后赏不费而人自劝，刑不烦而人自正。得非天以机警于人君，人君得天之机警于兆民，君明臣忠，则朝廷之义正矣。父慈子孝，则家人之道严矣。兄友弟恭，则《棠棣》之诗兴矣。夫和妻柔，则闺阃之理明矣。岂非人君用天之机，而养天之民乎？桀纣不知天之罚机，则玉杯象箸，酒池脯林，霜刃膏人之胫血，铜柱灼人之髀肉。故天墟其国，而暴其社。文武能知天之赏机，则葬无主之骨，封贤人之墓，散商纣之财以富人，息虞芮之讼以劝人。故天祚其代三十，延其年七百。其若君明臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻柔，则悦心在于人，而和气动于天。是以天之六气，不得不调；地之万物，不得不泰。行于乐府则其音安以乐，化乎赤县则其人富且寿。介族在藻而遂性，羽虫择木而安巢。天之用机则如彼，君之得机又如此。是知天之机，君之机，其循环乎。

 

                      复井田论

井田之法，圣王所以维持万民，而牢笼甲兵也。何谓维持万民？一则比闾设而人无流亡，二则审知生齿之众寡，三则赋役均而劳逸等，四则里有序而乡有庠，庠以劝学，故谓之维持万民也。何谓牢笼甲兵？盖大夫谓之百乘之家，诸侯谓之千乘之国，天子谓之万乘之主，各以提封赋出兵革，故谓之牢笼甲兵也。洎秦革周制，阡陌骤兴，虽富国强兵，一时雄盛，及其弊也，后人不胜其害，盖兼并者众，而赋役不均也。岂徒然哉？自春秋时，井田之法亦已弊矣，当鲁成公始作丘甲，孔子书之，讥其重敛。又季氏三分公室，各征其一，皆井田之法已紊于周末矣。逺至于秦，商鞅革其弊，而利于时者也。然富者连阡陌，而贫者困流亡。流亡之患，由不复地着故也。汉兴之后，民多末作，贾傅上言，遂开藉田；其有丰歉不均，耿寿昌请置常平之仓。东晋以来，人流不息，乃设土断之法。齐梁之际，以版图漏略，不知生齿之众寡，乃创校籍之吏。皆沿革救弊，而井田之法，歴代卒不能复。惟王莽骤欲复之，而农桑失业。今之论者尚思追复，而事有不可得而复也。何哉？且今之兵异于古也。古之兵散在农亩，力于稼穑，因搜狩而教战，为征伐而征用，用则为兵，退则为农。今则异也，聚之为营垒，仰食于廪禄，壮则责以干戈之役，老则退为游惰之民。井田不可复之验一也。其次六管之利，歴代攸先，实资丰富之民，俾为管课之戸。既资丰富，宁去兼并？兼并既存，赋役不筹。此又井田不可复之验二也。今但复常平之仓，修土断之法，三岁一阅戸籍之数，然后大兴水利，博开藉田。藉田既博，则民务本者众矣。水利既兴，岁虽旱而农无害矣。本务因是而日増，末作因此自禁。仓用常平而常得酌剂，民依土断而不得流亡。夫如是，井田之利存焉。为理者患在不行不久，苟行而且久，则民安得不庶且富乎？既庶而富，然后制度立乎其中，使舆马衣服婚嫁丧葬不得僭差。僭差不生，则费用有节。费用有节，则在上者不敢僭侈，在下者不生觊慕。夫万货生于地，万民依货而生者也。圣人善用万货，善役万民，以先务于用地。用地者，务农而生货也。文王善于用地，而为节制者焉。节制者，井田之谓也。自黄帝、唐、虞、夏、商之代，巳有经土设井，立歩制亩之数也。至文王用土著之法，而损益旧制，故有比闾乡遂之别焉。今惟兵革，不可复于井田之制，而于禁流亡，知众寡，均劳逸，亦有歴代之法存焉，可酌而用之。适时从宜，以便于国，即同实异名于井田也，何必尽法周制，方谓之善哉。

 

开封府试守在四裔论

限五百字以上成

《春秋》以天下有道，守在四夷。详丘眀之书，观古人垂训，以为眀君在上，以道徳化育，良相作弼，以谟猷经纬。故地天交泰，品物咸亨。和气感于天，故四时六气无差节候矣。至化孚于地，故羣动万彚悉遂于生成矣。当是时，诸侯之国秉璋执圭，奉朝廷之政令。四裔之长率贡纳贽，服帝王之威徳。然圣人以道为城池，以仁为网罟。牢笼御备，使悉归于术内；范围包纳，俾咸入于彀中。故《春秋》曰：“天生五材，民并用之。”又曰：“谁能去兵。”《孟子》曰：“至仁无敌于天下。”是则干戈之用，以顺时教战也，用以威裔心也。仁义之用，以观俗设教也，俾以遂物性也。以时教战者，春搜冬狩，因农之隙，阅兵之实，俾民知御冦之教也。所谓安不忘危，理不忘乱。故仲尼曰：“不教民战，是谓弃之。”斯乃御侮之大端，而防患之先备者也。守在四裔之义，其在兹乎？虽以道徳羁縻以服其心，然以威武震耀以制其力。守之至理，请试别白而论之。鲁史曰：“圣达节，次守节。”是则君子理一身，则守五常之教；圣人理天下，则守万机之要。守而得其道，则百职具举，而庶政允厘；百职既具举，而庶政既允厘，则四裔不得不畏服也。守之一说，亦取搜狩之狩，谓天下有道，海内无事，威制之柄，惟在四夷，故曰守在四夷也。何哉？逺人之心不可以仁信责之，不可以礼教束之，怙强则搔边，畏威则欵塞。故贾谊有安边之策，晃错有御戎之辞，载在前书，确为嘉论。以为尧、舜之圣，禹、汤之明，文武之徳，其覆之也如昊穹，煦之也若春景，万物靡不浃，羣品靡不安。当是时比屋可封，而外户不闭，犹未能销释兵革，亦未能彻去备御，务在化中国以道，而制逺人以术也。今国家承百王之后，应五运之兴，阴阳和，风雨时，日月贞明，黎元胥悦，封疆万里，琛贡交至。虽汉武伸荡定之志，唐时置覊縻之郡，未侔于今日，未偕于圣朝矣。方今乃守在四裔之秋也。

 

御试登讲武台观兵习战论

限五百字以上成

《春秋》曰：“天生五材，民并用之。”又曰：“谁能去兵。”是知尧、舜、禹、汤而下，迨于宗周之至圣，鲜不以仁义道徳牢笼天下，而以甲兵武备以制海内。故仲尼曰：“不教民战，是谓弃之。”故周有井田之法，春搜夏苗，秋狝冬狩，乗三农之隟以教民战。夫武有七徳，禁暴戢兵，安民和众之为用也。故古先帝王临御天下，持威制之柄于上，以制四夷，而齐万国，得不以兵为本焉。昔晃错上汉文之书曰：“兵不坚利，与空手同。”是知兵不得不坚，而战不得不习。唐开元之际，海内无事，眀皇幸于骊山，讲兵而阅焉，于时称为威盛。今国家自先帝临御以来，弭祸乱而安黎元，胜兵数百万，所谓覇王之器在手，故逺戎畏服，诸侯恭肃。岂非甲兵之用善，弛张巻舒由圣人乎。今陛下乗乾坤交泰之时，而当寰海宴清之际，虽以诗书礼乐以化天下，而致民于富寿之域。然能遵尧、舜、禹、汤之用心，而弗忘战、以是知卜年之祚方逺。而卜世之基弥固、登崇髙之台以讲武焉。讲武之大体，实观兵之威武焉。既威且武，而有习战之术，以是众战，则何敌弗克。夫是三令五申，虽古之习战之法，而《易》贵师贞之吉。今睿谋神武，以兵战之机以时习焉，天下畏天威而服圣徳，岂非前书所云“善师者不阵”者焉。四夷之心，咸走梯航，玉帛而来朝者，由陛下徳先胜，而兵有威也。今论兵甲之利，府库之备，士卒之勇，土田之广，疆埸之安，虽汉武承文、景之羡财而利甲兵者，弗能加焉。区域之安，蒸黎之泰，风雨时顺，天地气和，虽太宗革隋之馀而善整武备者，亦弗能至焉。

 

                          寄江南诸相知   并序

锡自复命丹墀，改官秘省。翌日，中书传帝旨授纶言，承要冲委用之恩，倅近甸转输之职。因拜表上《乐府新解》十巻，《升平诗》三十篇。骤蒙圣恩，迁升小谏。泽国桃花之色，俄染华缨；丹台蘂简之文，遽司编缀。未及徧飞笺翰，逺谢交朋，俄闻信自于宣城，并阅寄来之雅句，因得七言一章，聊用奉酬。仍録所进《升平诗》以为逺信，寄陈处士、微公、庐江秀才。

诗成奏入冕旒前，小谏官资骤转迁。带职喜为仙馆吏，立班常近御炉烟。清华拜命知深忝，謇谔非才愧昔贤。多谢宣城旧知巳，寄来新句满花笺。

 

                       钓台怀古

闲读铭词扫緑苔，溪邉永日自徘徊。白云遗迹今亲到，青史高名不可陪。千古烟霞为已有，一竿风月避谁来。松巅老鹤应相识，时唳和风下钓台。

 

                       郡斋书事

江天短景莫相催，三度逢花折早梅。仙棹逺归思李郭，庐山高会忆宗雷。林端忽见孤云出，池上欣闻好客来。昨夜月明霜更苦，巻帘黄叶满青苔。

 

                       暇日偶题

年来吟髩巳星星，乌石溪邉叶又零帘。下孤灯删草奏牕，间叠嶂读茶经。瘴乡怕袭山岚毒，野艇嫌冲水雾腥。天末岂忘归去意，白云掩映数峯青。

  

                    桐江即事

沧洲深隠未言归，三载桐江解印迟。官职清华非不达，性灵疎拙欲何为。闲移夫子青山庙，拟立严陵钓渚碑。兼喜溪云每相狎，时来牕戸伴吟诗。

 

                         桐江咏

桐溪湛湛见游鳞，揺落枫林绕水滨。秋色数行沙上雁，残阳一簇渡头人。蓝鲜片竹过深涧，雪吼寒潮入冨春。俱是谢公吟咏地，伊余何以继芳尘。

 

                         七里滩

清泚寒流走白沙，钓台苍翠逺嵯峨。隔溪人语穿芳树，旁岸鱼跳落浅莎。几处上源堪渉渡，有时野艇幷来过。秋声不尽吟诗意，七里潺湲奈尔何。

 

                       江南曲三首

金蝉饰緑云，细靥蘂黄新。南浦解清佩，西溪采白苹。密竹映深花，湖山日欲曛。春肠知已断，脉脉两难亲。吴艳若芙蓉，乗舟弄湖水。照影不知休，云鬟堕簮珥。含笑忽回头，见人羞欲死。归去入花溪，棹溅鸳鸯起。金陵王气消，六朝隳霸业。白云千古恨，空江照楼堞。虎邱罗蔓草，姑苏委枫叶。懐贤思伍员，灵涛浩难渉。

 

                         桐溪行

东郊驿树连理枝，西庙丛篁十丈围。堪将轻素命人画，賫为方物归京师。公署石楠圆似盖，画楼北面当厅桧。桐溪怪石胜太湖，贱如泥土无人爱。天生尔材地且卑，空山老朽人不知。人不知，睦州右史作歌词。

 

                   酬桐庐知县刁衎歌

诏守江西新定郡，二年抚俗谁相问。白浪青山绕郡城，卧理烟霞称嘉遯。帝乡迢迢天一涯，子牟恋阙人不知。慷慨情懐何企慕，宋璟政事杜牧诗。六县万家人辑睦，鱼盐利人茶货足。公家事简案牍希，芳草踈篱暎空狱。杨柳湖边观钓鱼，芙蓉池上静看书。优游天爵浩然性，贵如三入承明庐。靖节先生来访我，欣然延入黄堂坐。敛襟欲坐先发言，捧出尺书双袖间。七轴好辞同跪授，儒雅礼丰情意厚。主人识鉴非延陵，金石何烦荣固陋。且置琼瑶未暇看，髙谈如绮有馀欢。黄鹂百啭天欲暮，客去斜阳已半轩。焚香道院无人到，花风拂几收真诰。却取文编一一看，南朝体制多渊奥。两轴七字五字诗，珠贯累累乐府词。古于禅月画罗汉，丽于范蠡进西施。议论精微穷理窟，赋咏升髙能体物。一篇序送周子通，飘飘思若翻冥鸿。自有沧浪髙尚志，因人命笔生辞锋。尝闻水国清辉殿，曽事呉王侍文宴。田园未遂归去来，严子台边知一县。古人穷则善一身，达则惠泽如阳春。一邑生灵如受赐，何湏兼济方为贵。金门吏隐能安身，何必弃官为逸人。桐庐山水幸堪赏，歌诗詶唱且相亲。

 

                        制策

皇帝若曰：国家承五代乱离之后，稽三王质文之变，太祖以神武定天下，太宗以圣文化域中。万里封疆，复禹旧迹；二圣功业，与天比崇。德化所被，靡不祗若；日月所照，罔不率俾。自开创致升平，迨四十年矣。朕以寡昧，嗣纂大位，遵守先训，虑勿克负荷，夙夕未遑宁居。惟万务之几微，鉴烛未明，中心浩然，罔知攸济，兢兢业业，五载于兹矣。镇抚夷夏，康济黎元。虽下承成规，事仍旧贯，庶政用乂，宇县久安，屡降诏书，旁求谠议，五日转对，亦复往制；尚虑君子难进，嘉言攸伏。故详延贤良方正之士，咸造于庭，欲闻经国之谋，转时之策，明予于大道，致予于至理。今子大夫其发挥理本，宣扬道要，顺言曰从，朕敢忘《洪范》之训？噫，大道之行，三代之英，仲尼其犹喟然。又《书》不云乎：“克念作圣。”孟轲曰：尧舜亦人。朕永惟皇王之理，思复三代之迹。尧民比屋可封，舜《韶》鸟兽率舞，夏后鱼鳖咸若，文王虞芮让畔，何千古难继？其或继之者，厥道何从，厥理安在？其次适时之务，安可忽诸？今三边无虞，重译入贡，制猃狁自古无上策，御奸宄不得已而用兵。方求闻所未闻，得所未得。虑契丹乘间，屡来骚边；迁贼负恩，罔畏干纪。致劳征戍，每烦供馈。供馈出于民力，征戍资于国用。专利山海，殖贷关市，或讥王道之未融。丰财于农桑，节用于制度，其如边备之未足。斯二途取舍，其术安在？又古者什一之税，秦氏大半之赋，其按田收租，始自何代？计口定算，肇于何时？《春秋》曰：近盬，公室乃贫。《管子》曰：谨正盐策。其义相反，何所适从？又勤卹人隐，奉若天道，而间岁以来，阴阳不和，水旱作沴，寒暑罹于疾疫，歉俭致其流亡。夫安上理民，礼乐为急，礼以本天地，乐以和神人。岂阴阳之或差，致水旱以作沴，札瘥天昬，流庸浮冗。毌乃礼乐之用，其未至乎？呜呼！上失其道，民散久矣。讲议礼乐，予将畴咨。观礼以知兴亡，审乐以明理乱，非贤臣弗达。子大夫懐才抱器，学古待问，知已慰荐，副朕所求。各罄尔之所长，交修予之不逮，敷之条对，靡有所隐。

 

                     试同人策一

问：君子之儒贵乎愽物者，所务先乎辨疑。吾子各蓄奇能，荣采观国，愿以咨询之志，畧窥辨博之词。三皇之名，互言靡定；五霸之号，所载亦殊。尧知鲧凶，何以用之治水？舜事父孝，何以不告而娶？范宣之让，能易栾黡之心？文王之仁，不变崇侯之恶？皇舞用于何际？甲厯起于何时？良平之功与谋，何人最善？韩、柳之文与行，孰者为优？汉高称善御英雄，何以致韩、黥之叛？周公有信睿之圣，何以生管、蔡之疑？幸畧为于指明，冀用祛于懵昧。

 

                     试同人策二

问：皇家创业垂二十年，平楚取蜀，系呉破越复三代之王畧，消羣凶之厉阶。正朔逺颁，恩信大布，外域争输于贡奉，云亭方俟于登封。然念三晋遗黎，未沾皇泽；一方鉅盗，犹保孤城。世宗兴问罪之师，大勲弗集；先帝有平凶之志，圣策未伸。观往古之用兵，实研几于料敌。山川形便，始务谙详；攻守利害，必精计画。昔晋宣决胜，以周朞而可取寿春；充国图边，请益兵而方济戎捷。揣摩之术，毫厘靡差。国家以德懐来，用众敌寡，伫献俘于宗庙，方择善于臧谋。子大夫久练时机，雅称国士，愿画荡平之策，勿陈游诞之辞。

 

                     私试策第一道

问：国家奄有中区，诞敷文德。考《河图》而括地象，率土皆宾；搜兵实而阅武功，逺人咸伏。蕞尔并土，犹怙坚城。兴周宣六月之征，尚闻逆命；用虞舜两阶之舞，无以怀柔。子大夫荣与国华，久谙方畧，愿听荡平之策，以观经纬之才。

 

                    对私试策第一道

对：兵贵伐乎深谋，妖不胜乎盛德。仁修而犷骜自化，备设而攻取无疑。我国家丕建洪图垂二十载，先朝以神武之畧荡定天下，吾皇以圣文之德抚育中区。万方咸宾，九贡来底。蠢兹并土，久隔皇风，虽怀之以德而弗来，震之以武而未服。亦犹燕营巢而在幕，鱼失水而居陆。虽暂苟活，其能久存？《管子》云：“料众以攻众。”《孟子》云：“王者之兵，惠若时雨。”今料众之义，请试陈之。以国家之土疆，远且万里；以圣朝之士卒，精而久练。府库丰实，虽汉武事边之财，未偕于今矣。黎元富庶，虽玄宗开元之间，未侔于今矣。以此众战，何敌勿克；以此众攻，何城不降！国家但欲示之以仁，而使自知归；化之以道，而俾其自服也。又何疑苖民怙险，度七旬而弗归；崇侯弄兵，必因垒而方至。必欲诛元恶以示法，吊遗黎而表恩，则兵家之谋，有五间之术；司马之法，有九攻之义。举必成功，动无遗算。然兵者诡道，战以谲胜，当太平之世，实愧言之。以威服之，以德化之，在此二道也。谨对。

 

                      私试策第二道

问：以礼化民，推诚致道，必因读习，方致淳和。验前代乡饮之仪，见跻俗礼容之盛，有唐之后，历代弗修。今国家方属于升平，俎豆谅宜于修袭。所冀《白华》播曲，诱孝弟于深心；清管登歌，发融和于庶彚。嘉言复古，虚意待贤。愿指明其是非，仍发挥于损益。

对私试策第二道

对：先王制作礼乐，化导黎元，亦犹置水于盘，方圆斯就；熔金成器，模范靡遗。观乡饮之仪，喻国人之礼，俾日而习之，月而化之。闻管磬之音，则和乐生乎中矣；覩樽彛之设，则恭肃加乎外矣。阅宾主升降之容，则知尊卑有序矣；熟《雅》《颂》诱谕之意，则知孝弟有自矣。斯礼久废，淳风未还。详天命之有归，俾吾皇之复古，宜乎海内大定，寰中大理。日月宣明乎天道，风雨咸若乎岁功。民心悦随，物性交泰。乡饮之礼，《白华》之歌，愿复行之，天下之幸。谨对。

 

                   私试策第三道

问：怀才待举，随计观光，苟非该博之儒，宁称询谋之旨？三王礼乐，胡不相沿，百代职官，何因繁省？《孟子》称至仁无敌，安得苗民弗恭？仲尼云积善馀庆，曷以丹朱不肖？瑶琨筱簜，贡自何州？淮、济、江、河，发于何郡？《春秋》以藏冰得礼，则风雨弗迷；《洪范》以修德动天，则阴阳自顺。惑乎确论，无所适从。高谈勿吝于辨，疑奥学用观乎历试。

 

                    对私试策第三道

对：王者功成作乐，理定制礼，故唐虞之功成乎揖让，则《大章》《箫韶》之乐作焉；汤武之理定乎平荡，故司仪、奉常之礼异焉。玉帛之容，取乎化民心，不取乎观阅也；金石之奏，取乎和物性，不贵乎锵洋也。盖随时之理乱，因时以损益。故三王礼乐不相沿也。职官之数亦然。《书》曰：唐、虞【建官惟百】。夏、商官倍，亦克用乂。周、汉以降，迨及有唐，沿革不同，繁省靡定。酌理言之，苟得贤才，虽简畧而亦理；苟曰常吏，虽官繁以何为。苗民终服于舞干，有以见至仁无敌也；丹朱得备于虞宾，有以见积善馀庆也。瑶琨称珍，筱簜充贡，贡自维扬之域，详乎有夏之书。河发源乎昆丘，江滥觞于嶓冡。淮、济之出，载籍备存。藏冰而风雨弗迷，申丰之言，未臻至理也；修德而阴阳自顺，箕子之辨乃可垂训也。锡浅陋之学，不足以待问王庭；葑菲之词，不足以发挥古义。傍皇震恐，不知所裁。谨对。

 

                   开封府试策第一道

问：我国家诞膺景命，爰创洪图，立万世不拔之基，成四海混同之化。主上大明维照，圣德日跻，乙夜观书，旰食听政。训兵练将以养鋭，务穑劝农以丰本。孜孜不倦，岂无意乎？岂不以蓟北戎人，尚侵禹画；河东馀孽，犹保枭巢？然则西北欢盟，数世连结。畏中原之强盛，曲陈款附之诚；忧同恶之危亡，潜怀救解之计。若击之，则有阻蕃服来王之意；若置之，则恐违生灵徯望之心。取舍之间，后先安在，秀才博达今古，洞照机宜，来觇国光，岂无良策？试为条对，将副虚求。

 

                   对开封府试策第一道

兵贵伐乎深谋，妖不胜乎盛德。仁修而犷骜自化，备设而攻取无疑。我国家光启宝图垂二十载，先朝以武功定天下，吾皇以文德化域中，故四裔咸宾，九贡来底。雍熙之化，升平之运，今其时矣。蠢兹并土，尚隔皇风，怀之以德而弗来，震之以威而未服。怙契丹之强援，幸同恶以相济。《孟子》曰：“至仁无敌于天下。”《管子》云：“料备以攻备，备存而弗攻。”今国家民俗宁和，提封遐远，府库丰富，兵革精练，以此胜敌，何敌弗克；以此攻城，何城弗降？主上但欲修德服匪人之心，养威惜黎元之力，何忧有苗负固，不归舞干之化，裔戎怀诈，外示款塞之心而已哉。必欲念一方之遗黎，释二边之逆节，则兵家之法曰“去其所恃”，又曰“用间有三”。若以圣人用间之术，絶叛人所恃之心，则自然盟好携疑，而党援孤孑也。若是，则举一并二若吹鸿毛，则戎人救解之谋无所施焉，外域款附之诚化为信矣。书轨混同之策，英威荡定之机，在斯术也。昔羊祜取吴，犹以仁义，吴中感惠，不称祜名。矧蕞尔贼臣，安足为圣朝言议也。谨对。

 

                  开封府试策第二道

问：有国者设爵求贤，悬科待士，虽古今之通制，在沿革以殊途。周开俊造之科，汉重孝秀之目，皆因乡曲之誉，遂登公卿之府。末俗浇薄，浮竞成风，或托势援以干有司，或假梯媒而取上第。有唐季世，此弊尤繁。今国家以文教大兴，古道尽复，若采声华于乡曲，恐渐成朋比之风；但令程试于有司，又虑开请托之路。取士之道，何术为先？秀才若策于天庭，将何辞以待问？

 

                 对开封府试策第二道

求贤择才，周礼精其术也；升亷举孝，汉制得其要焉。何哉？士之贤愚，审乎乡党，故乡举里选之目，《王制》备焉；才之优劣，审乎策畧，故直言极谏之科，《汉书》备焉。观歴代之取人，详贤才之中选，惟周与汉，最得其宜。迨至有唐，首开贡籍。于时中太常之第者，尤为宠荣，虽公卿之才，自兹而得；而仕进之典，亦由是兴。今国家采三代之典谟，熙百王之礼乐，精择贤能之士，待以爵禄之荣。尚虑妄干进于有司，窃虚名于曲径。莫若损益先王之术，审详取士之机，先试之以经济之谋，后访以英翘之誉，责其实称乎名，若名实之相符，必是非之立辨，又何虑启幸心于请讬，鼓虚誉于比周也。谨对。

 

                   开封府试策第三道

问：周均井赋，汉重力田，皆敦本之良规，为后代之成式。税关市者始防游惰，论盐铁者亦救弊俗，何淳古之渐漓，逐末作而忘返，不耕而食者塞路，不织而衣者实繁，浮泛之戸渐多，兼并之家日富。恃豪强者或势侵于州县，逼饥寒者亦难守于丘园，以至赋籍不増，版图亦耗。近世谈论之士，亦有沿革之书，皆非永远之谋，惟取一时之利。我国家政同三代，道迈百王，博访羣谋，思臻至理。秀才道穷秘奥，识洞古今，来副虚求，必怀良策。且井田之利，可以复于古否？力啬之科，可以行于今否？游惰者何以使之返本？兼并者何以使之均济？禁豪强者何法？拯饥冻者何术？试为缕陈，无甚高论。

 

                 对开封府试策第三道

昔黄帝设井田之法，周文用土著之令。故生民之众寡，由是而详焉；王者之征赋，由兹而均也。洎秦君图霸，商鞅适变，废哲王经久之术，济强国纵横之用。井田遽废，阡陌骤兴，兼并之弊遂生，赋舆之法不一。洎汉家垂统，武帝事边，以盐铁六管之财，佐疆埸连年之用，末作益甚，而黎元愈困。后代救时之弊者，或以土断禁流亡之俗，或以常平均丰歉之民，牢笼万邦，平准百货，信史备载，斯言可征。夫井田之赋，千古絶迹，不可复也。力田之科，前王所行，未足尚也。使游惰者返本，莫若利其衣食之源，使饥冻者相济，莫若抑兼并之人也。兼并既抑，则贫富自均。贫富既均，则豪强自禁。其术安在？在乎王者提利权而均国用也。重轻万货，敛散百谷，乃其术焉。锡愧无待问之才，幸与观光之试，智策无取，方畧靡详。忧畏徬徨，不知所措。谨对。

 

                  试进士策第一道

问：富国备边，实资农战；化民导俗，本贵儒玄。尚玄以清净为宗，尊儒以礼乐为本。《书》称偃武，《春秋》谓不可弭兵，《礼》重中庸，刑法欲畏如观火。圣人垂训，取舍何从？国士怀才，是非必当，愿闻至理，上副旁求。

 

                  试进士策第二道

问：圣人之性，与天地合，故不待多学，一以贯之。又云终日终夜，不食不寝，以思无益，不如学也。垂训各异，其理何从？夫臣之事君，将顺其美，而魏征之谏，请停封禅。父有诤子，不陷令名，而瞽瞍不贤，未闻谏诤。请发挥于古道，冀释去于所疑。

 

                   试进士策第三道

问：《易》道精微，王弼之注行之久矣，羣儒共传，而云进物之速，义不及利；成物之终，利不及义。尝思至理，其不然乎？汤武之兵，兴于二季，岂非义也？轲之言，垂于万古，岂非利乎？况裁事得宜，而谓之义，进成于物，岂有异焉？幸闻嘉言，以祛未悟。

 

                    试进士策第四道

问：《书》云师古，《易》曰随时。执守则昧于时机，适变则违于古道。比德于玉，仲尼何独佩象环；知几其神，周公岂或罹谗口？系于金柅，未详金柅之定名；席上之珍，莫辩席珍之奥旨。子该通为学，茂秀懐怀，观光斯来，待问程试，幸悉至理，以副旌求。

 

                     试进士策第五道

问：摘山煮海，以资军储，关讥市征，亦禆国用。自搜狩教习之礼废，而点阅召募之事兴。乃征齐民，永充士卒；又因广福，硕度缁黄。故祠部籍名，其众动盈万数；戎麾隶役，终老不复归农。故一夫之耕，支赡靡足；一妇之织，供亿无馀。致田畴少辟于荒闲，租赋急用于征督。子有何术，为究斯言。

 

                     试进士策第六道

问：井田难复，策论已相承备言；屯田可兴，士卒又难为两役。迩来虽闻建议，未见成功。所以备边有馈运之劳，积粟无通济之术。其理安在，幸为敷陈。

 

                  开封府发解策第一道

强学待问，儒行所先；博物辨疑，识者当务。成汤七号幸略纪其徽称；文王九德，亦可举其成数。汉杂霸道，孝元之志不同；郑铸刑书，叔向之心特异。是非安在，取舍何从？荀、孟言性之有殊，孰者为当？管、乐立功之俱善，何人最优？守道不如守官，官非道何以能守？教民不如化民，民非教何以能化？文行忠信，忠信非行欤？礼义亷耻，亷耻非礼欤？复井田，则其议屡闻；行乡饮，则其礼尚在。方当明代，可举而行，子大夫以为何如？幸详斯言，悉意以对。

 

                  开封府发解策第二道

古者搜狩之礼，以教民战；征伐之际，稽诸版图。里闾有士卒之名，井田赋马牛之数。聚之则蓄为我武，散之则复为齐民。洎王道其亡，霸图相继，以兵逞欲，以民养兵。兵农由是遂分，财用以兹不足，筦榷以为国计，赋租先于军储。因兹游惰之人，罕务耕桑之业。加以不耕而食，不蚕而衣，其徒实繁，岂可悉数。议复古则见非于知变，论适时则思有所闻。今沿塞屯田，防秋戍卒，疆场无事，可力穑以服勤；戎狄之虞，则被坚以御侮。可以救三时妨夺之害，免千里挽馈之劳。伫闻嘉言，以观方畧。

 

                   开封府发解策第三道

儒者之行，难进而易退；君子之德，先人而后已。所以乡举里选，既升俊造之名；循名责实，乃得公卿之器。贵其身，所以锱铢视国；尊其道，故有师傅之称。洎叔世以还，其风不振。汉以诏䇿取贤良方正之才，唐设科场较诗赋文论之艺。虽英髦间出，豪杰并驱，然有进不斧藻其行能，退不砥砺其名节。岂俗之浇薄使之然，化之敦劝未至也？今议贤良之荐，必自于乡里；文行之选，不由于科场。冀士林茂三代之英，贤路导四科之士，伫聆商较，以副荐扬。

 

                   谢敕书奖谕上章表

臣锡言：臣今月十九日伏奉敕书，以臣所贡封章，特加奬喻。仰荷皇明之鉴，宁胜光宠之词。荣拚旁徨，启处无地。中谢。臣闻敢谏非易，纳谏尤难。盖以臣下抗言，多致触鳞之怒；帝王至贵，骇闻逆耳之言。苟非天鉴昭彰，臣诚果敢，何以见圣主优容之德；何以伸直臣謇谔之心？所以陶唐盛时，犹设登闻之鼓；有虞至理，许书告善之旌。盖思诱敢言之臣，亦欲闻未知之事。伏念臣遭逢陛下，尘忝谏官，虽精诚之中，思有所报，而激切之志，未有所伸。近者伏蒙圣恩，荣有差遣，当金殿入辞之际，泊天阶宣上之时，遂以实封，直进御座。小臣愚昧，所见寻常，妄言军国要机，朝廷大体，退而恐惧，伏待诛夷。然于忠亮之心，少赎贪饕之罪。岂期圣造特轸皇慈，优降诏书，褒称贱品。仍颁御札，宣示羣臣，见皇王鉴烛之明，示天地包容之量。朝廷虽理，而陛下未以为理；黎庶虽安，而陛下未以为安。自此言路洞开，朝纲益整。所谓尧惜一夫之不获，舜于一善而悦闻，成汤之德益新，大禹之谟自远。太平已致，比屋可封，岂独微臣之荣，谅实天下之幸。臣无任感恩荷圣激切屏营之至。

 

                    贺曹彬奏胜捷表

臣锡言：今月七日，进奏院状报三月十七日并州、雁门两路前军都部署、侍中曹彬等奏：三月八日并十日，杀下契丹二千馀人，馀三千馀人伤中，其馀并皆逃遯。并涿州、寰州等伪命官吏率百姓僧道归降，已安抚讫者。伏以皇威大振，戎捷遐闻，才兴貔虎之师，遽破犬羊之众。照临所被，欢拚皆同。中谢。伏惟尊号皇帝陛下抚宁万国，底定三边，武经方咏于止戈，文德诞敷于振铎。尚以蓟门遗俗，久不隔于边廷；燕朔旧疆，宜复归于王畧。安边上策，或伐叛以怀来；命帅嘉谋，亦乘机而破敌。滹水朝宗之浪，方鼓威声；藁街献捷之音，载光睿算。臣伏限所守，不获奔诣阙庭，无任瞻天恋圣欢呼激切屏营之至。

 

                   贺潘美奏胜捷表

臣锡言：今月十三日，进奏院状报三月十九日至二十日，云、应、幽、朔等州行营都部署、太师潘美等奏：伪命节度副使赵希赞等率军民一万五千馀人归降，并飞狐北杀下敌军三万馀人，活捉到伪命冀州防御使太鹏翼，康州刺史马赟己下，及收到衣甲器械羊马牛畜牌印等不少者。伏以睿算无遗，王师继捷，塞外之飞章叠至，寰中之吉语交闻。中谢。伏惟尊号皇帝陛下圣德昭彰，天机果断。垂衣裳而致理，治即用文；利弧矢以宣威，动惟经武。狼星未灭，宜鈇钺以专征；虎旅争先，鼔雷霆之奋怒。伫系单于之颈，郊庙献俘；即覃英主之恩，策勋饮至。车书混一，历数登三。表瑶图保大之功，行玉检告成之礼。臣限拘外任，恭听捷音，无任欢呼庆快激切屏营之至。

 

                    贺容怀意奏胜捷表

臣锡言：今月十七日，进奏院状报三月二十五日至二十六日，内品容怀意等走马到阙奏：大军于涿州南杀下敌军一千馀人，并、应州及飞狐军伪命官吏率所属二万馀人归降，收到衣甲鞍马钱帛粮草不少者。伏以庙朝决胜，将帅成功。四夷八蛮，益震威加之令；一月三捷，未如神速之谋。凡被照临，同深庆快。中谢。臣闻周称猃狁，汉曰匈奴，负恩则违背驩盟，肆暴则侵挠边鄙。苟非皇威景铄，王道融明，授金钺以专征，出玉闗而拓境，则何以致穷边族类，来朝礼义之乡；泻卤山川，复正要荒之服？伏惟尊号皇帝陛下至仁无敌，我武惟扬。以帝尧丹浦之师，破匃奴黑山之众，未逾浃日，连下数城。岂烦筑垒以受降，但庆献俘而执馘。饮马长城之窟，金石登歌；鸣鸾日观之峯，人神共悦。臣任当求瘼，职忝记言，屡闻奏捷之音，限远对敡之列。臣无任惶恋欢呼激切屏营之至。

 

                     贺潘吉奏胜捷表

臣锡言：今月二十六日，进奏院状报外殿直潘吉今月三日走马到阙奏：三月二十八日大军到灵邱城下，伪命官属七千馀人归降，收到衣甲器械钱帛粮草不少者。伏以王者之师，有征无战；庙谋之胜，一举万全。捷音屡下于边城，喜气弥高于率土。中谢。伏惟尊号皇帝陛下日新圣德，天赞皇勋，舜干方舞于两阶，禹会悉朝于万国。蠢兹戎丑，敢逭灵诛，劳将帅以专征，出车徒而薄伐。天山牧马，瀚海洗兵，我师无遗镞之勤，彼冦有絶弦之败。燕然铭勒，信千载之一时；梁甫秩笾，俟八鸾之肆觐。臣亟闻飞奏，但切欢呼。白日倾葵藿之心，沧溟系匏瓜之迹。不获随例，蹈舞阙庭。臣无任庆快惶恋激切屏营之至。

 

                  贺李规奏胜捷表

臣锡言：今月三日，进奏院状报四月九日外殿直李规走马到阙奏：大军收下云州，杀戮贼军并尽，所有百姓并依圣旨存留安抚讫，并收到衣甲器械鞍马钱帛粮草极多者。伏以王师乘胜，戎垒克平，尽白日之照临，庆皇家之胜捷。中谢。伏惟尊号皇帝陛下恩流万国，威驭四夷。执玉涂山，猃狁旷宾王之礼；洗兵瀚海，嫖姚成破敌之勋。婴城固守者必诛，徯后昭苏者即赦。果霈涵濡之泽，俾新污染之民。七德彰明，三边静谧。伫魁渠之系颈，生致阙庭；用亿兆以为心，跻于寿域。臣忝分朝寄，远在海涯，恨无羽翼以奋飞，徒仰天颜于咫尺。臣无任惶恋欢呼激切屏营之至。

 

                   贺张明奏胜捷表

臣锡言：今月七日，进奏院状报四月九日至十一日外殿直张明等相次走马到阙奏：大军于新城东北并蔚州南飞狐口，杀下敌兵二千馀人，活捉到四百馀人，收到鞍马衣甲器械不少，内外文武臣僚，取十三日称贺者。伏以细栁出兵，仗皇威而必胜；甘泉举燧，与飞走以俱来。凡闻克㨗之音，共庆荡平之策。中谢。伏以王者用刑之理，叛则先诛；戎人伏莽之心，困犹思斗。伏惟尊号皇帝陛下兆民子育，六合家为，孚大信于豚鱼，熏至和于草木。所以嘉禾生而灵芝出，白雉贡而丹凤来，蠢兹种落之人，不及飞鸣之类。敢背恩信，尚肆陆梁。劳沙塞以驱除，污霜锋之杀戮。云驱电扫，螘散狼噑，委戈甲以谷量，收马牛于风逸。猛将与谋臣之捷，青史书勲；三公率百辟以朝，黄金上寿。臣忝分忧寄，屡听边功。美盛德之形容，空思作颂；庆吉音而鼓舞，莫覩献俘。臣无任欢呼惶恋激切屏营之至。

 

                  贺简昌寿奏胜捷表

臣锡言：今月十一日，进奏院状报四月十八日内品简昌寿走马到阙奏：大军于飞狐北口下寨，有蕃贼救援蔚州，寻赶趰二十馀里，杀下首领二人，并杀契丹三千馀人，捉到马三百馀匹，收到衣甲器械不少者。伏以驱除戎狄，恢复边陲，四方闻胜捷之音，千载庆升平之运。中谢。伏惟尊号皇帝陛下功超邃古，道掩前王。念污俗之来苏，轸渔阳之未下。风雷威令，体天道之恶盈；鼙鼓戒严，谋帅臣之薄伐。追奔逐北，斩馘献俘，以败不相救之戎兵，立举则必成之功策。伫清氛祲，即咏凯旋。汉家无烽火之虞，禹画正要荒之服。臣限违朝阙，叨守诏条，陪寿觞称庆以无由，望魏阙欢呼而但切。臣无任拚蹈惶恋激切屏营之至。

 

                   贺张冲奏胜捷表

臣锡言：今月十六日，进奏院状报四月二十五日张冲走马赴阙奏：大军在蔚州城下，有城内壮丁许彦钦等结连本城兵士五千馀人，杀逐出契丹首领萧毁理，及捉到伪命同州节度使充蔚州盐城使耿绍并男孙共四人，把定城池归明，寻入城安抚者。伏以庙社垂灵，边疆克复。三军勇胜之势，迅如疾雷；万方庆快之心，融为和气。中谢。伏惟尊号皇帝陛下体法玄穹，建用皇极，胜妖以圣明之德，御侮行仁义之师。禹别九州，岛祈连远居于荒外；唐分十道，云、岚近在于河东。戎性不常，狼心既野。中原多事，叛违则輙肆侵渔；圣主临朝，攻取则自然败衂。城中士庶，或逐出于元凶；塞外貔貅，或生擒于渠帅。斯乃天赞平戎之策，神资无敌之谋。致彼人心，自相矛盾。成我国讨，不动干戈。金微玉关，复置覉縻之郡；杨柳杕杜，伫旋逻逤之兵。昭彰圣功，歌咏睿德。臣伏限所守，恭听捷音，阻观露布以献俘，但仰云天而拜庆。臣无任欢呼惶恋激切屏营之至。

 

                   贺卢汉贇奏胜捷表

臣锡言：今月二十三日，进奏院报十二月二十五日代州驻泊副部署卢汉赟等差高班内品李延遇入奏：契丹诸军入界打劫，寻于土镫寨杀下蕃贼，听到首级二千馀个，活捉到契丹五百馀人，马一千馀匹，及杀下北大王男一人，监军锡里一人首级。夺到牛羊车帐衣甲器械不少者。伏以方隅胜捷之音，天聪远达；华夷欢呼之列，日域遐周。中谢。臣闻边鄙之虞，有备无患；契丹之性，驱去复来。是资逻逤之兵，时闻克捷，可赏嫖姚之将，屡献功勋。伏惟尊号皇帝陛下道德为藩，慈俭曰宝。王度贞明于金玉，皇风混一于车书。戎狄来朝，必饰藁街之馆；犬羊入寇，即兴榆塞之师。用宪章五帝之谋，得驾驭四裔之术。俘囚操袂，郊庙登歌，彰军礼之允修，见睿谋之不测。臣方膺诏旨，将赴阙庭。臣无任瞻天望圣欢拚激切之至。

 

                   贺田重进奏捷表一

臣锡言：今月五日，进奏院状报十一月三日定州驻泊都部署田重进奏，杀下蕃贼并夺到鞍马衣甲器械不少者。伏以师出以律，动必成功；天道恶盈，叛必先讨。多垒己平于千里，捷书何止于百函。中谢。伏惟皇帝陛下羲、轩道德，汤、武功勋，寰区己致于升平，黎庶方跻于富寿。彤闱日旰，犹听政于万机；清禁漏残，己求衣于五夜。动圜丘而感方载，祥瑞毕呈；左沧海而右流沙，车书混一。岂谓垂衣之化，未宾左袵之人。舞干羽以不来，出车徒而薄伐。一之日则壶浆满道，来迓王师，始则污染之人，背龙沙而归汉土。二之日或力屈来降，或困犹思斗，此乃北庭之众，依水草而扰边疆。廉颇谙练于边机，魏尚弛张于方畧。风毛雨血，比驱猎于戎狄，神算天机，己荡平于区域。

 

                   贺田重进奏捷表二

臣锡言：今月五日，递中报十二月五日定州驻泊都部署田重进等奏，易州十一月二十二日，契丹贼军入界打劫，遂差三指挥却徃北界；二十八日，打破岐沟关，杀下敌军一千馀人，收掳到鞍马牛驴不少，所有岐沟闗城内钱帛粮草衣甲及人户舍屋，并总烧爇讫，今月八日内外文武百寮称贺者。伏以边土捷音，远闻于旒扆；寰中喜气，高薄于云天。中谢。臣窃以契丹犯境，萧闗必务于驱除；猛士守方，沙塞果闻于克胜。伏惟皇帝陛下跻民寿域，偃伯灵台，列庭衢于八荒，执玉帛者万国。契丹独建诸族，尚未来王。稽涂山后至之诛，逞代马新羁之惠。庙堂成算，旣增貔虎之威；将帅立功，式表雷霆之怒。

 

                   贺田重进奏捷表三

臣锡言：今月三日，进奏院状报十二月十八日定州驻泊都部署田重进等奏，十二月二日杀下契丹五千馀人，收衣甲器械不少者。伏以兵机贵速，矧如时雨以行师；戎垒尽平，屡庆使星之告捷。中谢。伏惟皇帝陛下王道方融，玄功不宰，消厉阶于边鄙，跻寿域于生灵。周宣伐猃狁之诗，己流金石；汉史灭匈奴之策，旣委庙堂。千里天山，己为内地；三秋沙漠，永息惊烽。农夫狎野以耕桑，将吏劳旋于封爵。玉闗虚候，混书轨于外区；金策告成，让功庸于上帝。臣忝权符竹，限远阙庭。

 

                      贺南郊表一

臣锡言：于洺州伏覩今月十七日赦文，南郊礼毕者。礼盛严禋，恩覃在宥。凡乐文明之化，宁胜舞蹈之欢。中谢。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，圣德日新，睿谋天纵，晋、越旣归于土宇，华夷遂混于车书。贞观太平，未侔今日；开元无事，岂及此时。公卿旣上于鸿名，玉帛爰新于祀典。一阳来复，随德泽以融和；肆赦从寛，霈恩波而涤荡。幽囚尽释，逋欠咸蠲。军功示悦赏之诚，戎莽布怀来之信。赠加风树，封及闺闱。迁客官资，复以出纶之命；远人家属，遂其怀土之心。念功先厚于策勋，卹物下周于掩骼。《连山》观象，旣符作解之恩；率土欢心，大庆禋宗之礼。臣限拘所职，不获奔诣阙庭。

 

                      贺南郊表二

臣锡言：今月五日，伏覩制书，南郊礼毕改元大赦者，臣已画时宣谕讫。伏以郊庙荐享，神人以和。至诚旣达于圆穹，庆赏遂周于率土。覆载之内，抃跃皆同。中谢。伏惟皇帝陛下端拱无为，太平已致。兆庶旣跻于富寿，万灵方效于祯祥。所以祀天报光大之功，为民祷丰穰之福。升禋才毕，惠泽旁流。囹圄久空，仍布眚灾之令；雈蒲无警，亦覃肆赦之恩。征赋己轻，更令蠲复；征偿至寡，咸许复除。天波荡涤以无遗，王道坦夷而有截。勲庸先赏，劳効均酬。俾人敦修睦之风，命之封荫；延世举卹孤之典，荣以存亡。加以矜寛居作之人，牵复左迁之吏，和气周物，祥光丽天。所以厯授人时，遂改雍熙之号；礼成乐备，伫修封禅之仪。臣限权六条，方遥双阙，不获奔诣玉阶，无任乐圣拚蹈激切屏营之至。

 

                     谢转起居舍人表

臣锡言：今月七日，递中伏蒙圣恩赐臣官诰勅牒，特授臣起居舍人，依前直史馆者。祗膺宠命，迁陟华资，不离近侍之班，俄忝记言之职。旁徨拜受，荣惧交并。伏念臣遭遇明时，践扬清贯，才识固惭于兼茂，勤劳常愧于未伸。遗补美官，继尘闺籍；封章鄙见，尝受圣知。加以兼馆殿之清华，歴藩宣之委寄。荣逾始望，忝已居多。岂谓才毕严禋，遽沾庆泽。珥笔丹墀之下，恋阙加深；颁条沧海之滨，分忧岂称。敢志恭恪，以赎贪叨。

 

                      陈州谢恩表

臣锡言：臣去年十二月二十七日蒙恩改授官资，兼受勅权知郡事，已于今月八日上讫。祗膺朝命，颁守诏条，内省非临莅之才，外任当重繁之寄。感戴恩宠，虽实知荣；夙夕忧惶，何以致理？中谢。臣每念文学之性，固无所长；谅直之心，庶几有补。始自秘省擢升谏官，初上封章遽蒙听纳。寻下御札，徧求直言，仍赐臣勅书以示嘉奬。以臣所言者罢交趾之役，以臣所谏者去髠钳之刑，其馀所陈，不敢备述。勅书喻臣曰：“今后凡有见闻，更在无辞献替。或行或寝，断自于朕心；尽节尽忠，勿渝于尔志。”臣所以尝思启沃，上答圣明，每有见闻，必陈章疏，非敢沽直臣之誉，但欲酬英主之知。臣盖远人，幸逢昌运。冒涉遐阻，入闗知蜀道之难；孤苦零丁，挈家比秋蓬之转。遇陛下初登宝位，亲主文衡，于七十四中，忝第二人及第。不数年，列在遗补，带馆殿之职。先前年，擢知制诰，为侍从之臣。忝幸若斯，报答无所。去岁稍因愆亢，方轸念劳，臣奉勅于太一宫祷告灵仙，祈求雨雪。臣所以输忠罄节，因事上言，言多狂愚，事颇切直。天聪采听，亦有施行。圣慈优容，幸无罪戾。洎陛下受寳策以新徽号，御正殿以朝千官，臣以岁节假中，先受恩命，为差出则无例告谢，未朝谢则无因立班。行事捧策之仪，空思佩委；祝寿称觞之礼，不与山呼，恋阙之心，但倾葵藿；颁条之寄，若履冰渊。朝廷重委之荣，惧不克荷；交亲相勉之意，亦有所闻。以臣屡因上书，致兹落职。虽文翰之职，岂臣所能；而物论之间，以臣为诫。臣心匪石，虽获罪以宁辞；众口若钳，岂达聪之有补。况臣迹疎性拙，言直道孤。虑公事之阙遗，去天颜之咫尺。敢不躬亲郡政，上副忧勤；佩服官箴，免孤任使。然锡尽心无愧，期百生酬君父之恩；揣分自知，重两制比神仙之职。

 

                       海州谢恩表

臣锡言：伏蒙圣慈以臣莅事疎遗，录问淹滞，尚寛恩宥，责授检校右散骑常侍、海州团练副使，已于今月十一日到州讫。祗膺朝命，感惧难任。中谢。臣闻惩劝欲行，赏刑必正，示无私于天下，表至理于区中。实圣明所守之先，纲纪有常之始。臣素无才识，本乏声尘。每念生于剑南，鄙在草野。父母训励，早令读书；乡里荐称，遂谋干禄。相继数举，未成一名。洎朝廷书轨混同，文物光被，臣始携持老幼，涉歴艰险，往来咸秦，羁旅京阙。值陛下嗣登宝位，振起儒风，微才不遗，羣英咸至。臣年三十九及第，便授官资；达不因人，骤升华贯。合下三载，每愧忝尘；淮阳二年，遂致遗旷。据其罪戾，合窜遐荒，尚蒙宥过之恩，俾列副戎之秩。东海之郡，去京不遥；南风之熏，顺流而下。程途自便，骨肉随行。罪重责轻，恩深感极。泄涕知幸，惊魂省躬。循过咎之所因，荷生成之罔极。披陈愚恳，虽在表章；叙罄感怀，合贡歌咏。谨奉表称谢，并进五言《感圣恩诗》二十二韵，干冒宸严以闻。

 

                     谢量移单州表

臣锡言：今月四日，进奏院递到官告一通，勅牒一道，责授单州团练副使，散官勲如故者。五色丝纶，颁于海上；贰车官秩，移近京师。旣拜命以欣荣，弥省躬而感惧。中谢。伏以禋宗云毕，庆赐遂行。舍爵策勋，方霈惟新之泽；赦过宥罪，遐均作解之恩。臣每念遭逢，骤尘清切。入居纶阁，莫伸润色之劳；出典郡符，有悞忧勤之旨。俾从左宦，尚未周星；爰遇严禋，例该殊渥。沧溟之上，随槎汛以将归；白日之辉，觉葵倾而愈近。敢志补报，仰答休明。

 

 

                    谢特授工部员外郎表

臣锡言：臣今月二十六日，蒙恩特授工部员外郎，为无例于崇政殿告谢，寻于二十七日谢恩讫。臣伏覩台司引见左降官凡百馀人，唯臣独授官资，复齿班列。循省荣惧，不知所裁。中谢。臣伏以受恩独深，叙感亦切。苟不披露肝鬲，敷陈始终，则何以表圣人特达之恩？何以见微臣遭逢之幸？伏念臣禀受之性，愚直自知；遐远之人，孤危自奋。遇陛下肇登宝位，亲主文衡。臣词艺非长，器能无取。轩墀之下，赐以策名，科第之中，复在殊级。敡历官序，便居侍从之班；临莅公途，常守廉勤之节。此外不忘笔砚，载成咏歌。始因进《升平词》擢为谏官，后因上《封禅书》令知制诰。迁授非次，报答无由。是以有所见闻，輙形章疏；靡详事理，屡贡刍荛。臣子之心，唯思谠切；君亲之意，不罪狂愚。陛下所以赐臣奬谕敕书，欲广上言之路；陛下因臣特降御札，旁求敢谏之人。德至明而无不照临，道至大而无不包纳。臣又尝因圣节，輙贡芜词，蒙陛下怡天睠而优容，降宸章以宣和，臣又尝因时雪輙进歌行，珠旒亦赐于披观，金口曾垂于嗟赏。臣至愚至陋，无艺无能，有如此徼荣，有如此遭遇，虽杀身无补于万一，而过分宁免于颠济。洎阁下改官，淮阳典郡，素无政术，但守诏条。然京辅之间，豪猾难理；州郡之职，智虑不周。负陛下拔擢之恩，孤陛下忧勤之旨。致有公过，上烦圣聪。每思受恩旣异于常伦，受责亦宜于加等。陛下尚寛朝典，俾副戎车，不逾年逢赦量移，未周岁抽归引见。臣得生还帝里，获面天颜，庆幸已多，私愿已适。岂期圣造复置周行，自众多罪人之中，授清华外郎之秩。拜官之后，受命以来，夙夜省循，俯仰惭惧。感君恩之特异，倍激私诚；虑公道之或亏，实忧官谤。将何名节，用赎疎遗。敢不遵临深履薄之言，守补过尽忠之训。冀伸微效，上答鸿私。

 

                  代李给事惟清让密地表

臣某言：今月日，伏蒙圣慈赐臣官吿勅牒，以本官同签署枢宻院公事者。丝纶之命，恩出非常；枢务之荣，任当不次。循涯增惕，闻宠若惊。中谢。臣闻天高听卑，陈力就列，古旣存诸方策，今得敷为让章。窃以臣本诸生，素非奇士，偶读书史，遂玷科名。遭逢盛时，骤居清列。才能无取，器业无闻。歴官以来，微効蔑有，常忧殒越，每惧满盈。而陛下擢于流品之中，置之华显之职。升为大谏，谠言无补于清朝；迁拜冬郎，驳奏岂伸于厥职。才微任重，旣而罢钱谷之司；责浅恩宽，尚命以藩宣之寄。番禺重地，交广要冲，上奉诏条，外抚荒服。敷宣朝旨，遵守官箴，饮冰洁于诚心，食檗苦其清节。洎改转输之命，惭非干济之才。三年海滨，偶免遗旷；千里阙下，仰恋圣明。诏书爰来，冕旒入觐，未逾月复其官秩，不浃旬授此恩荣。兢惶失图，宠用过分。盖深严之地，近密之谋，非臣颛蒙所能负荷。况今提封万里，守在四夷，帷幄之谋，军国之务，英主裁断，近臣佥同，臣也何人，敢言是选？伏乞陛下特回成命，俯亮愚衷，别择才能，以禆任使。则微臣有妨贤之责，敢不罄陈；陛下垂则哲之明，必俞所让。

 

                    贺傅潜等奏胜捷表

臣锡言：今月八日，进奏院状报鎭定高阳闗马步军都部署傅潜等奏：九月十七日，先锋、都监石普等杀下蕃贼二千馀人，斫到贼头五百个，夺到马五百匹，衣甲器械不少。奉圣旨取二十五日称贺者。伏以明君御宇，圣谟方协于天机；猛士守方，武畧咸遵于庙算。果致平戎之绩，以成御冦之功。凡在照临，孰不欢庆。臣尝读《汉书》，每筹边事，当文帝承祧之始，有匈奴犯塞之虞。骑入云中，兵屯细栁，但设备边之策，未闻克敌之功。伏惟崇文广武圣明至孝皇帝陛下道冠成康，德高文景，承太祖太宗之大业，应无为无事之昌期，三边平宁，万物谧静。禋祀宿斋清庙，方表孝思。効庆灵者百神，执玉帛者万国。岂犬羊之众，敢肆猖狂；劳貔虎之师，遂行翦灭。以前茅之斥候，成破竹之功勲。捷奏星驰，朝闻旒冕；欢声雷动，夕徧寰区。千官庆武定之基，四海仰威加之德。臣伏限所守，不获称庆阙庭。

 

                    贺册尊号表

臣锡言：臣伏覩报状，宰臣百官上册尊号者。伏以圣主承祧，方亲凤历；羣臣推美，爰上鸿名。巍巍旣与天比崇，赫赫同大明之照。凡在覆载，无不欢呼。中谢。臣早逢昌运，常事先朝，见盛德大业之光辉，成积善馀庆之昭报。仁莫先于守位，孝莫大于扬名。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下宝祚传昌，璇图毓粹，三载谅阴之礼，候纪爰周；千官拱极之仪，推崇敢后。以为至道广大，上玄崇高；经天纬地谓之文，禁暴戢兵谓之武。惟睿曰圣，烛理为明。孝惟百行之先，仁冠五常之首。封章屡达，听览方回。冲让合于道枢，虚受符于《易》象。尚以荐享清庙，禋祀郊丘，方从徽美之称，以示后先之式。恭以春秋鼎盛，皇王节高。虽成康仁贤，岂迨盛烈；文景俭静，孰侔嘉猷。庆赐浃于华夷，大礼光于典策。南山在咏，永隆万寿之期；北极居尊，益表千龄之运。臣限拘符竹，方远阙庭，不获从玉辂之清尘，侍祠俎豆；捧宝函之编简，就列轩墀。

 

贺大赦表

臣锡言：臣今月十四日，伏覩制书大赦天下者。伏以圣德广大，鸿名昭彰，报功于天，推恩逮下。发涣汗之大号，示干健之垂文。庆赏兼行，罪戾并释。覆载之内，欢呼毕同。中谢。臣闻郊祀天地，配享祖宗，孝莫大于斯，礼莫盛于此。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下绍登宝位，继守丕图，英睿禀于自然，仁和发于至性。三载恭黙，万方平宁。示慈惠则删约条科，念忠贤则委用耆旧。文德在宥，礼乐居先；武功其神，暴乱自弭。以一阳来复，有事于南郊；肆赦遂行，宣令于北阙。泽徧天下，先阳春而布和；风行域中，与品物而更始。释放刑禁，务寛过尤。蠲复租征，招怀违叛。勲劳先赏，遗滞旁求；惠孚惸嫠，恩加存殁。合天波之荡涤，同寿域之跻升。凤仪九成，方乐升平之化；山呼万寿，伫观封禅之仪。臣恭守诏条，远在淮表。执笾豆而侍祠祭，就列无由；倾葵藿而仰照临，驰诚但切。

 

贺圣驾还京表

臣锡言：今月七日，伏覩制置茶盐司报状，圣驾正月二十二日还京者。伏以万方系望，銮舆景从以天旋；六师凯还，凤阙策勲而饮至。照临之下，欢庆毕同。臣闻圣明御宇，旣任贤抚理以安民；强悍犯边，则命将驱除而出境。布在方策，形于诗声。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下嗣启丕图，恭临大宝，圣文神武，禀自天资；睿算英谋，谅符幽赞。八表混同于书轨，百蛮奔走于梯航。诏边吏以戢兵，来远人以修德。而契丹久隔朝化，未悛祸心，侵轶边陲，劫畧生聚。疆场飞奏，将帅请行。圣慈轸恤于黎元，大驾躬亲于征讨。天道助顺，王师立功，不朞月而塞垣谧宁，未逾时而车辂旋复。星辰环拱，旣瞻北极之尊；士庶山呼，伫庆东封之礼。臣忝分朝寄，远限淮滨。当鸣鸾顺动之时，无由扈从；及翠凤回还之日，莫遂班迎。仰首尧天，向日但倾于葵藿；驰心魏阙，朝宗空羡于波澜。

 

                      贺尅复益州表

臣锡言：十月三十日，进奏院报十月八日合门准枢宻院札子，雷有终等奏：九月二十日已取下益州城池，入城杀下贼军三千馀人，所有在城百姓并无杀害，已招安讫，九日文武臣寮称贺者。伏以圣君御极，当书轨之混同；叛卒逆谋，怙山川之险阻。枭巢旣破，龟城已宁，凡在照临，孰不庆抃。中谢。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下谟猷天纵，道德日新，至信及于豚鱼，深恩被于草木。昨以坤维分野，民或罹灾；井络妖氛，兵因致讨。成算授之于中禁，捷音自至于外区。剑阁先平，刀州后破。王师出如时雨，儒臣应于将星。果成克捷之功，共乐升平之庆。臣忝分朝寄，远在海陵。窥邸吏之飞申，已除小冦；闻鼎司之入贺，尽率具寮。限守土于淮滨，阻缀班于阙下。诚如葵藿，但倾向日之心；迹在江湖，空羡朝宗之浪。

 

                     贺杀下王均表

臣锡言：今月五日，进奏院报雷有终差寄班供奉官安守忠到阙奏：石普、杨怀忠、马贵同共部领军马往荣州路赶趰溃散军贼王均等。十月三日到富顺监，杨怀忠、马贵前阵先与贼人相见，一合杀下军贼，斫到王均首级，掩杀招降到贼人并草补人员等共六千馀人，夺到衣甲器械物色不少，其贼并已翦除净尽。奏闻，奉圣旨，札与中书、合门、御史台，取今月二十二日称贺者。伏以王师所至，无不成功；睿畧遐宣，屡闻献捷。凡在区宇，孰不欢呼。中谢。臣每读邸报，方乐时平，巴蜀久安，边隅无事。防秋戍卒，忽自叛违；御侮出师，已闻翦灭。由天遣之助顺，见圣策之无遗。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下嗣守丕图，恭临大宝，跻民于仁寿之域，待下以诚信之心。猛士守方，以恩威而抚驭；远人受赐，同覆载之生成。岂谓将校负心，輙怀逆节，据城池而僭窃，劳师旅以荡除。尚望生全，更敢逃遯；天施疎网，岂漏凶徒。阵有前锋，先诛元恶，断其首领，夺到甲兵，掩杀至多，招降不少。捷奏星驰于阙下，欢声雷动于域中。益部山川，永息冦虞之患；蜀城父老，式歌吊伐之恩。仰庆昌期，弥隆景运。臣忝分朝寄，介在淮滨，趋玉阶以无由，望金门而申悃。

 

                      谢知制诰笏记

臣锡言：臣伏蒙圣恩赐臣官诰一通，勅牒一道，特授臣知制诰者。祇荷宠荣，不胜感惧。伏念臣声光素浅，文艺非高。东观濡毫，不足与史官之列；西垣掌告，安能司王者之言。岂谓圣慈，擢升清近。演纶凤阁，惭非润色之才；委佩龙墀，忽在论思之地。敢不氷泉励节，缃素研几，上酬英主之恩，聊举词臣之职。

 

 

                      谢恤刑一

右臣今月二日逓中伏奉敕书，以蒸暑之时，条理刑禁，并赐臣优诏勉谕者。才临畏景，遽轸皇慈。仰瞻贯索之文，刑章已措；俯阅出纶之命，王道弥光。伏念臣职忝分忧，任当求瘼，上体哀矜之旨，敢忘勤瘁之心。囹圄洁除，饮膳供给，汤药必蠲于疾苦，水浆用涤其烦蒸。每务躬亲，不至淹滞。仁主好生之徳，既已昭彰；微臣述职之诚，唯増恭恪。臣已画时録勅施行讫。

 

                      谢恤刑二

右臣今月二十五日逓中伏蒙圣慈赐臣敕书一道，以时及郁蒸，恩隆轸恻。丁宁谕恤刑之旨，虑有滞淹；抚问承出綍之文，弥増惕励。臣窃念早尘睿鉴，擢在掖垣，每畏景之纔临，观旧章之必举。哀矜之意既得代言，钦恤之词亦曾起草。况今自为长吏，恭布诏条，遵俗宣风，固当己任。亲民听讼，但守公方。仰分宵旰之忧，未展涓埃之效。敢不属因炎暑，更切专勤。疾病者汤药必供，缧绁者饮食无缺。扫除禁室，置给水浆，重囚则无至淹延，轻系则逐旋疎理。浃日常亲于虑问，圜扉迨及于空虚。上酬委任之恩，共庆长嬴之令。仍寻録敕，散下管内施行。

 

                      谢恤刑三

右臣今月十七日逓中伏蒙圣慈赐臣勅书一道，以炎蒸之时，下钦恤之诏。凡守官次，祗奉朝章，始闻命于哀矜，次符恩于抚问。愧抃交切，循念尤深。臣本非强明，属当委任。自分竹使，再厯梅时，惭无安抚之才，仰副忧勤之旨。当赫日可畏，南风正熏，敢不上体皇恩，俯遵时令。小大之狱，岂但躬亲；夙夜在公，不令淹滞。至于饮食充给，囹圄洁除，或水浆涤其烦蒸，或汤药疗其疾病，已有先敕，徧下有司。谨当宣布诏条，勤恤人隠，协天地长嬴之令，应帝王轸恻之仁。

 

                      谢恤刑四

右臣今月二十六日逓中伏奉敕书，为恤刑狱，兼蒙恩奨谕者。伏以天道运行，既当炎暑；皇慈轸为卹，谅协长嬴。虑庶狱之滞淹，悯缧囚之困苦。出纶之命，务在矜宽；解网之仁，孰不感戴。臣忝分忧寄，恭守诏条，敢怠躬亲，免辜委任。讼庭听断，虽愧通明；圜扉禁留，常勤决遣。况刑清事简，运属升平；令肃恩宽，人无枉滥。皆圣主慈仁之所及，岂微臣政理之可求。丹诏遄临，特谕哀矜之旨；黄沙既启，尽承钦恤之恩。臣寻依敕命，散行管内讫。

 

                      谢恤刑五

右臣今月十三日逓中伏奉敕书，以候及长嬴，时当炎暑，狱讼之理，既上轸于圣慈；抚问之恩，亦下及于凡品。俯偻披阅，虔恭奉行。况宣导化风，臣之职分；躬亲刑政，敢忘专勤。重轻禁系之人，无至淹滞；供给洁除之事，不住指挥。仰副诏条，勉遵朝旨。顺时布令，合大道之昭明；矜罪恤刑，畅物情而舒释。人归帝徳，舞咏《南风》之熏；身系使符，思归北阙之下。

                     谢赐九经书

右臣当州，为无经书，乞自办纸就国子监印取九经归州。今月若干日，伏奉勅牒，蒙恩却给还纸，特宣赐九经书并《释文》者。伏以圣人之道，着在典坟；英主之恩，颁于郡县。是使桐庐陋壤，化为礼义之乡；钓濑遗民，永习诗书之训。伏念臣忝分忧寄，权守诏条。文翁劝学之风，惭无祖述；宣父化民之道，敢怠师资。是以輙贡封章，乞印经籍。上干旒冕，方忧典宪之诛；俯降丝纶，特允刍荛之请。赐诗湖外，文明益播于颂声；函丈席间，问学骤新于王泽。伫俟缄之缃帙，置彼頖宫。乡校请观，咸遂専经之志；郡人传写，免劳阅市之勤。仰荷殊恩，永为盛事。

 

                     奏魏廷式封驳

臣今月二十六日受实封敕一道，为魏廷式封驳陈恕等不赴晡临还司敕。其奏状云：“臣与田锡同共取旨，其田锡妄奏圣君，遂相矛盾。臣奉圣旨，令独署名衔驳奏。”奉敕：“宜令田锡详所奏，分析闻奏。”右臣昨二十二日于长春殿与魏廷式进呈札子，臣未读札子，先奏称魏廷式将断敕。取圣旨。魏廷式遂将三司盐铁使陈恕等不赴晡临断了还司勅对御披读，又将《刑统》第一策于御前读曰：“礼者恭之本，恭者礼之兴。故《礼运》云‘礼者君之柄，所以别嫌明微，考制度、别仁义’。责其所犯既大，皆无肃恭之心，故曰大不恭。”于是臣遂奏云：“御史中丞李惟清所奏元无‘大’字，祇称‘有此不恭’。”陛下遂取《刑统》看，并看元敕 。臣又奏，“大不恭”有八条。臣又奏曰：“臣按故事，凡制勅有未允当，即驳正其事，封还诏书，谓之封驳。今此勅已断遣了。”臣又奏：“臣昨日与魏廷式商量，此勅缘是断了敕，然不敢坚执。缘张鉴是臣亲情，虑魏廷式有所疑，今日须至于陛下当面敷奏。”臣又奏曰：“臣于法律不熟，魏廷式本是法科成事。臣乞祗令魏廷式自驳奏。”寻蒙陛下谓魏廷式曰：“祗卿独自驳奏。“又再谓魏廷式曰：”卿自驳奏。“臣又奏曰：”魏廷式欲法寺定断元条，若陛下宽减其罪，所贵恩归陛下。“臣之所奏，陛下必一一记得。今魏廷式称臣妄奏圣君，所奏安敢辄妄？魏廷式又称臣遂相矛盾，臣縁所见与魏廷式所见不同，所以不敢与之同驳奏，以此魏廷式奏臣遂相矛盾。臣与魏廷式同勾当审官院，通进银台封驳司，岂敢与之矛盾？若魏廷式所见与臣所见同，即臣方敢与之同封驳；若魏廷式所见与臣所见不同，即臣岂敢与之同封驳？臣谬因文学，偶忝科名，幸以遭逢骤尘华显。効官史合但阅图书；供职校垣，曽知制诰。典谟之事，则尝闻之；刑律之书，未尝学也。昨八月八日合门受敕，差臣与魏廷式同职勾当，敢不尽忠于陛下，敢不共力于同官。实非妄有奏陈，辄相矛盾。仰祈圣鉴，俯察愚诚。

 

                      谢圣旨许谏事

右臣前月二十八日长春殿伏蒙圣慈宣喻，臣昨所奏之事，“朕一一披览，又以其人介然，别无朋党，可耳。”仍旧令臣知之，即不得泄漏者。兼再奉圣旨：“有可奏之事，但上实封，以广朕之闻见。”臣受命已来，今巳浃旬，内省惶惧，何以堪胜。所念臣实何人，一无识见，但以直道，早幸逢时。先帝以臣遇事敢言，特降勅书奨喻；陛下以臣所进文字，隠名。内降札子褒称。荷两朝优假之恩，实千载遭逢之幸。敢不益坚夙志，弥励愚诚。天至髙，虽管窥讵识于运行；日至明，而圭测亦知其长短。今陛下嗣守大位，临御兆民，博访贤良，躬亲机务，日新厥徳，夕惕若厉。以大舜好问之意，文王犹勤之心，昭九庙垂休之灵，保万世无疆之祚。臣谓萧墙之外，有可闻之事，非因覆奏，固不可得而知，况于逺者乎？清禁之中，有欲见之事，不因求访，固不可得而见，况不求访乎？然为臣事君，孰敢不尽忠节；明主待下，常欲闻其直言。《春秋》曰：“子好直言，必思自免于难。”《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”故《象》《系》示吉凶之微，冀君臣保始终之分。所以君不密则失臣，失臣者为大臣所憎嫌，为近臣所排斥。憎嫌之深者，则谗构其罪戾，而置之于刑戮。排斥之远者，则诬枉其过咎，而逐之于遐荒。此由不密在于君，而所失在于臣也。伏念臣识既凡庸，性惟愚直，供职兼于台宪，莅事在于狱刑，固无微劳，但忧获罪。若非陛下与臣为主，则大臣必因事见诬，故逐度所上实封，皆乞留中不出，盖虑事不密而身巳危矣。况臣无才畧，安足广陛下见闻，臣之愚蒙，敢不守陛下宣谕。忧畏惶恐，倍万常情。

 

                     谏议大夫制

敕：朝廷设谏诤之臣，举箴规之职，虽云慎选，实在无遗。何以？忠谠在乎人，而用舍由乎上。或直言未当，或敢谏不从，徒为备员，适谓虚器也。以尔某素有文学，颇厯官常，効用以来，声尘有得。观其风度之淹雅，赜其理行之贞方，是用升于谏垣，列为近侍。《六典》谓事之大者廷诤，事之小者上封。尔无越思，靖共斯职。尔无养望，或忝厥官。伫闻謇谔之名，称我清华之