这是一个人工制造的男性生殖器。名字叫“祖”。

   前几年在古玩市场，无意间发现了这个祖。它被随意的摆放在几件残破不堪的碎铜片之间-----------那些碎铜片是随葬的铜器杂件破碎后形成的。拿起来看看了看，发现着土的一面已经被腐蚀的很厉害了，一摸掉渣。表面浸着一层绿色，这是与青铜一起入土后，被铜锈长期浸蚀形成的颜色。根据碎铜片推测，它入土的时代大概在战国----秦汉，不可能晚于汉。仔细看看，居然是象牙做的，在没有被腐蚀的地方，居然可以看到清晰的牙纹。牙祖长约10公分，尾部有一公分直径的孔通道前面，最前端有尿道孔和冠状沟，及其像形。

   就是一个男性生殖器，为什麽叫"祖"？为什麽用象牙这种高级材料制作？它的用途是什么？

   古代的“祖”字作“且”，甲骨文中的且字，上面是尖的，像男性生殖器。古代生殖崇拜，要祭祀这个“且”。于是后来又在且旁边加了一个“示”字旁。示字是古代的祭祀台，像带腿的桌子上放着祭祀品。就形成了现在的祖字。人们把各种材料制成的男性生殖器统称作“祖”。又根据不同的材质，在前面加上材料的名称。石头做的叫“石祖”；同做的叫“铜祖”；陶做的叫“陶祖”；牙做的叫“牙祖”......

  祖，一般有两个作用。祭祀和实用。史前时期的祖多为祭祀用。商周以后尤其是明清多为实用。这件牙祖与铜器一起随葬，虽然我们没有看到完整的铜器，但是根据使用象牙和铜器陪葬来看，墓主人应当是有一定的社会地位和经济地位的人。贫民老百姓是用不起象牙的，莫说陪葬了。

  这件牙祖体积不大，比较接近真人生殖器。这样的体积不适用于摆放祭祀。因此我认为它是一件实用器。

  由此我们可以做这样的假设，墓主人是一位官僚或者富人的妻子或者小妾。年龄差距较大。也许男人太老了，也许男人去世了，总之，她需要这样的代用品。而家庭经济和社会环境又容许她使用这样的器物。古代尤其是汉代以前，人们视死如生，在阴间要过与阳世间一样的生活。因此他们要大量随葬生活用品。随葬这样的器物也就不足为奇了。

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                                   论语天天读

  子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”

   子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”