事情其实相当简单，伍洲彤担任快男9进7决赛评委，说某位选手的演绎让他感觉到了心底的那片湖，主持人随即就问：你说的那个湖是杨二那里的泸沽湖吗？伍洲彤笑着回答：如果是泸沽湖的话，那将是个噩梦。于是就有了杨二老师博客里那篇题为《伍洲彤，你对不起我的民族，对不起我们的母亲湖》的“讨伍檄文”。

      这个事件特定的背景是杨二在快男评选中表现已经让很多人不屑，而伍洲彤无疑是这些人中一位，伍洲彤这句话中“泸沽湖”也确切无疑指的就是杨二本人。只要看看杨二老师博客的题目就知道，绝顶聪明的杨二老师有意回避了伍洲彤这句话中“泸沽湖”特指的含义，而将伍洲彤对她个人的不屑上纲上线地提高对整个摩梭族的侮辱。杨二老师的逻辑是：我杨二就是泸沽湖，泸沽湖就是摩梭族，摩梭族就是我国的民族文化，于是，对我杨二的不敬就是对民族文化的不敬。这段推理中所运用的强盗逻辑让我们这些多少对红色恐怖年代还有些血腥记忆的人来说实在是太熟悉不过了。

      杨二的文章把伍洲彤对她本人的调侃直接上升到了一个令人乍舌的高度：“……自以为是的说出来这样破坏民族团结和发展文化的话，实在令人失望和痛心。全国直播节目几亿人在看，加上海外侨胞都在关注。伍洲彤利用这样一个广大的媒体，对泸沽湖做了一个反面的宣传工作，我们的民族不知要多少年才能挽回这样的侮辱。”——破坏民族团结和发展文化、我们的民族不知要多少年才能挽回这样的侮辱——多吓人的帽子啊！看来伍洲彤的罪过大了，跟东突分裂分子都有一比，杀头都不过分。“做为一个摩梭人，人们可以误会我，侮辱我，但我绝不允许一个人侮辱我的民族。我在此向各位叩首，对我的民族我有过宣誓，为摩梭人流血永远都不痛。”说句实话，几年前读到这样的文字，我会为杨二老师的高尚情怀而激情澎湃，而现在，当这样的语言被用来为个人利益鼓噪时，散发的是一种虚伪的矫情、血腥的威胁以及变态的歇斯底里。

      看到下面一段文字我更感到毛骨悚然了：“盼望人民广播电台和国家广电总局对我们民族伸出声援的友谊之手，帮助我们民族讨回这个清白，我请求各位尊敬的领导和全国有正义感的人民帮助我们，还给我们女儿国，我们神圣的母亲湖一个清白。”这段话大概才是杨二老师真实用意所在。所有人都知道，对于媒体从业者来说，民族问题非常敏感，一旦牵扯上就说不清道不明，在道上混迹多年的杨二老师显然深谙个中厉害，于是她打着民族问题的旗号，指名道姓要求伍洲彤所在单位北京人民广播电台（不是杨二说的中央台）的上级主管单位、也就是国家广电总局向“我们民族”伸出声援之手、帮“我们民族”讨回清白，杨二把“我”与“我们民族”有意混同起来之后，就可以名正言顺地借民族问题向有关部门施压，把事情直接捅到行政管理部门，意图从职业前途和政治前途上将伍洲彤置于死地，中国媒体发展史上此种杀人方式属于最阴险最不见血的一种。一个处处以自己民族形象代言人身份抛头露面的女人用心竟然如此歹毒，真让人不寒而栗。

      杨二如此热爱自己的摩梭族，自称“作为一个摩梭文化大使，这几年我奔波在世界的地图上宣传我的民族，得到了世界人民友好的捧场并得到尊重”，读来的确令人敬仰，不过让人不解的是，以杨二本人目前在大多数心目中的形象和口碑，继续以摩梭人的形象代表和代言人自居，对摩梭人的民族感情不知道是不是一种侮辱？处处以自己民族的感情为幌子到处招摇，出尽风头，不知道究竟是对伟大的摩梭民族的亵渎还是维护？杨二老师本人在快男现场举止轻佻行为孟浪，也是“全国直播节目几亿人在看，加上海外侨胞都在关注”，对泸沽湖难道是正面的宣传工作？“我们的民族”又要怎样“才能挽回这样的侮辱”？我倒觉得，杨二老师如果真的像鸟儿爱惜羽毛那样爱惜自己的民族，爱惜自己的母亲湖，最应该做的是洁身自好，挽回自己所作所为对摩梭人形象造成的玷污和伤害。据我所知，勤劳勇敢聪明智慧的摩梭族人民是善良而纯洁的，像杨二老师这样今天跟这个斗气明天跟那个翻脸，还挥舞着自以为很强大的政治大棒杀人于无形，我深信杨二老师这种好斗争强的个性恐怕也只能代表杨二老师个人，很难说也代表了整个摩梭族人民吧？既然如此，您又有什么资格把自己当作泸沽湖、当作摩梭人的精神领袖和化身呢？