密支那是缅甸克钦邦的首府，曾是缅甸第三大城市，是克钦邦政治、经济、文化中心。市区位于伊洛瓦底江西岸，“密支那”是缅语“大江边”的意思。整个城市依江而建，绿树成荫，自然绿化覆盖率达80％以上，自然风光美丽诱人。密支那还是缅北军区司令部所在地。

　   密支那全市约有5万人，世居民族以克钦族和载佤族为主体民族，其他民族有缅、掸、阿依、腊西、央宛、玛鲁、格堵、格兰、摩些、华人等十余种。还有1.5万余名来自中国腾冲、龙陵、盈江等地的华侨和0.3万印、巴、孟等国侨民。其他还有一些二战时期滞留在这的中国远征军老兵及子孙（拉咱地区无中国远征军老兵及子孙，当年拉咱地区的克钦人杀害了不少中国远征军，这也是现在台湾人眼里，一提“拉咱克钦”就忌讳的主要原因，不过，台湾人相对喜欢密支那。在这里捐有学校或派出师资。不像拉咱克钦人，只接受日本人的捐资建校。目前拉咱最大的医院和学校都是日本人捐建的）。

      密支那是缅北的铁路终点和公路枢纽，伊洛瓦底江航运的起点，也有机场。从密支那向北有公路与印度相通，南下到八莫仅180余公里，到盈江县那邦镇不足百里，公路较为平缓。但修好的公路被克钦军炸得坑坑洼洼；机场可以起降大型飞机；火车站有七条殖民时期修建的窄轨，客运货运都行。尽管车站、机场仍然像集市一样杂乱，甚至乘坐飞机可以抱着猪拎着鸡上机，但仍有固定的班期。该市可以说是扼水、陆、空交通的要冲和缅、印、中三国陆上联系的枢纽和转运站，往西沿史迪威公路通印度雷多，往东沿史迪威公路即是中国腾冲。该邦西部与实皆省的杰沙县、上亲敦以及印度的阿萨姆邦相接壤，南部与实皆省和掸邦相连，北部与中国的西藏相邻，东部紧靠中国的云南。   

      密支那是克钦文化的主要发源地，著名的伊洛瓦底江纵贯其间，梅里卡江、恩梅开江、伊洛瓦底江三江在离密支那市区45公里的地方交汇，景色迷人，旅游资源十分丰富。密支那是全缅自然资源最为丰富的地区之一，三分之二的土地被茂密的森林覆盖。

      三江交汇处的密支那也是一个多种文化交汇的地方，城里面有小乘佛教的缅寺，也有基督教堂，还有伊斯兰的清真寺，当然也有完全中国风格的大乘佛教的寺庙。各种文化在这里没有冲突，与世无争的人们让它们自由的传播，创造了一个人与人之间和谐相处的社会。如男孩到了入学的年龄，先是到缅寺中当小和尚，同时也开始读书识字。每天早晨，他们结队出来化缘，接受善男信女的布施，成为信仰小乘佛教的东南亚国家独特的人文景观。华人的孩子仍然像在中国一样，到正规的学校学习中国文字和中国传统文化。在这里上，人们能体会多种文化、多种民族融会的和谐，如观看演出的舞台上可能是克钦族人在演出，但有的节目是演员们用汉语唱中国的流行歌曲，桌子上放的是缅族人的烧烤，等到上主食时，却是印度厨师送上的咖喱鸡饭。各民族在保持本民族特性的同时，也对其他文化、其他民族保持友善与包容。如市内有不少店名虽是中国名称，但老板或许却是留着大胡子的印度人。当有顾客进店来，明知道不是购物的顾客，仍然停下手中的活计，微笑着对客人点头示意。

      密支那整座城市摆放宽松，机关、学校、寺庙、旅店等多是以大片抛荒的空地和一排排一片片古意苍苍的大树相围，只有四五条较短的街道是较为集中的连排商店。这里的建筑都很低矮，几乎没有四层以上的屋。街上没有很大的百货商场，许多来自中国、泰国、印度等地的商品都是按类别在小商铺经营的。当然，每天傍晚时候，在城里一些固定的地方，也有一两处摆在地板上以卖蔬菜为主的农贸集市出现。路道上除了一年四季穿拖鞋走的稀少的人，很难见到名目繁多的汽车。倒是牛车、自行车、摩托车和密支那最多最酷的美式吉普车在繁华地段有见。受中国的影响，密支那是缅甸城市中车辆唯一靠右行驶的，十字路口没有一处红绿灯，车至路口除左右转弯打灯外，直行还需要打蹦灯示意。各种车辆相互礼让，特别见到中国等地来的车还多半停靠一边先请让行。

      密支那风光秀美，城市规划得非常好，中国云南地方上的一位领导甚至说：“密支那的规划，再过100年也不会过时。”的确，密支那给人的第一印象是一座平面城市。路两边宽松地散落着房子，很少有超过三层的。但这个城市有令人向往的另一面：街道都非常平直、宽阔，主要交通干道中间基本上都有绿化隔离带，大道两边还预留了空地，种植着一些小乔木，再往旁边才是冠盖如云的大树。一棵参天古木就是一道风景线，体现着人与自然的和谐。据说，最让世界城市规划师汗颜的还不是这些看得见的东西，而是在地下，100年前埋设的管道、线路，至今仍能满足居民的生活需求。   

      居民的房子不管是新是旧，家境不管是富是贫，都拥有一个宽敞的院子，房前种着果树，屋后种着榕树等高大的树木，家家户户都笼罩在绿荫之下，整座城市也笼罩在绿荫之下。生活在绿荫中的人是悠闲的，甚至是慵懒的，街头的小贩守着自己的摊子，表情平静，目光长时间地看着一处，全然不顾怀中酣睡的孩子，路上的行人慢慢地踱着，不像是走路，更像是散步，就连指挥交通的警察，也是慢悠悠地挥着手势。   

      密支那人从小接受佛教的教育，人们变得温和、谦让、恬静、善良。公路上，有汽车经过，行走的孩子会止步立路边向汽车敬礼。不管他们是发自内心也好，还是纯粹是孩子的游戏也罢，总之，只有生活在慈爱悲悯世界中的孩子才会有这样的举动。   

      密支那还有一种别处看不到的景观，就是很多商店门外的架子上，都会放在一两个棕红色的陶罐，盖着草帽式的盖子，旁边放着口缸。有些十字路口，还用木头搭成小亭子一样的架子，专门放置这样的陶罐和口缸。原来这叫凉水坛，是行善人家放在路边供行人解渴的。密支那的繁华程度与国内小城相比虽然相去其甚远，但卖饮料与矿泉水的商店还是很多的，但凉水坛依然有它的作用，善良的人总是想着去帮助别人，那怕这些帮助很微薄，因为有些卖饮料的商店外面就放着凉水坛，店主丝毫没有觉得这样做会影响他的生意。

      牛车或马车也是密支那城市里一道特别有格调的风景线，有时一辆，有时两辆，有时一长串，慢悠悠的像毫无目的地的随意游动着，有时还能看到在车上酣然入睡的男人、妇女或是儿童。恬静、散慢和庸懒是这个城市的最大特色，身在其中，仿佛把你拉回到了十八世纪初的英国乡村。　　

      密支那的教育机构很健全，全市有著名的密支那大学、密支那基督教学院等四所专科学校，还有高级中小学和幼儿园10多所及一所华人高级中学，各种大中院校的毕业生每年都有几百人到世界一些国家和地区留学。当地众多民众信奉小乘佛教、基督教、伊斯兰教，教堂佛塔有20多座，民风淳朴、与人友善，几乎没有人偷东西。密支那人与其它缅甸人一样特别忌讳左手递送东西。认为左手肮脏，右手才是干净的。他们无论做什么事都还有“男右女左”、“右贵左贱”的习俗。密支那人十分崇拜榕树，在他们心目中，榕树就是佛塔，也崇拜乌鸦，视其为“神鸟”，从不猎杀。育成高级中学涵盖了幼儿园到高中的所有班级，据说是缅甸最大的华人学校，学生有1700多人。学校是密支那地区的华人华侨捐资修建的，石碑上都刻着捐资人的名字。校长从台湾来，纯粹是尽义务，连机票都不要学校报销。老师也基本上是送到台湾培训。学校墙上张贴的多是孙中山先生的照片和语录，把幼儿园叫幼稚园。学校的设施与国内贫困县的中学相比都算是差的，但环境非常干净整齐，墙上的标语多是激励人勤奋进取、严谨自律的格言警句，学生的自行车停得就像是一条直线，就连厨房边的木柴，都码放得整整齐齐、方方正正。校钟是用“二战”时期遗留的炸弹壳做的，上面的油漆已经斑驳，但柱子上“惜时守时，负责尽职”八个字仍然非常醒目。整个校园到处洋溢着中国传统精神，特别是弹壳撞击形成的钟声，每天回响在校园的上空，似乎在警示着什么。

        尽管几十年来，为阻止克钦人民与中国来往，克钦军多次毁坏公路且炸毁了不少桥梁，但克钦军炸不掉中缅两国、边境两地政府官员及民间交往。目前，在缅军对克钦军的沉重打击下，中国与缅双方经贸合作和经济文化交流得到进一步加强；相信，随着近期克钦军即将投降缅军之后，克钦邦和密支那在基础设施建设、对外经贸等方面会得到一定程度的发展。随着盈江—密支那、盈江—八莫公路的不断改善，为进一步促进中缅贸易、中印贸易及旅游发展奠定了坚实的基础，中缅、中印合作发展的巨大潜力和广阔前景正日益显现出来。