给我一个花园,一个深山密林中的花园
给我一个花园,盛开着那流逝的旧日
给我一个花园,能唤回我曾滑落的泪涟
给我一个花园,那儿没有任何的声响
给我一个花园,那儿流浼着清丽的云衍
给我一个花园,不用担忧明日来年


透过玻璃窗能清晰的看到三年前地震遗留的痕迹,
所有的事物都充满了一种安静的力量,但却有一股淡淡的哀伤肆意蔓延。
灾区新貌

现在走进四川灾区,最漂亮的是农房,最坚固的是学校,最现代的是医院,最满意的是群众
不敢相信,这里曾是5.12汶川大地震后的一片废墟,而今变成了美丽家园
如今的地震受灾地区已经完全是旧貌换新颜,如此翻天覆地的变化,令人惊叹!
不身临其境,确实无法体会。
灾后的重建工作基本完成,而灾后重建的成果震撼着来到这里的每一个人。

汶川县城醒目的建筑
李连杰“壹基金”援建的小学
羌族刺绣

石阿姨在详细的向我们介绍羌绣
刺绣本身是在织物上用针穿引各色彩线所绣成的图案花纹,是我国传统性美术工艺
而羌绣则有着本民族自己独具的审美价值、审美造型、纹饰图案及色彩规范,蕴含着深厚的羌族历史文化涵。
早在明清之时,羌绣就已普遍盛行,而后,逐渐吸收挑花技艺并发展成挑花刺绣。
挑花刺绣素为羌族妇女所擅长,几乎每个羌族妇女都精于挑绣。
省政府在灾后重建中高度重视羌绣产品的挖掘与开发,并将其打造成灾区群众增收致富的产业之一。

羌族是一个极富睿智的民族,更是一个崇尚美的民族,
美与艺术起源于劳动,也正是人们在劳动中创造了那些具有初步形式美的客观对象,
才可能相应的产生出对称、平滑的审美观念。

云云鞋和绣花围腰是羌族刺绣中最具代表性的工艺品
“云云鞋”鞋型貌似小船,鞋尖微翘,鞋底较厚,鞋帮上绣有彩色云纹和杜鹃花纹纹样图案,
故有“云鞋”、“花鞋”或“勾尖布鞋”之称,羌民在喜庆的日子里都喜欢穿它。

毋庸置疑,好的事情总会来到。而当它来晚时,也不失为一种惊喜。
只有对生活对爱真正心存感激而且全心珍惜的人,才会有如此灿烂的笑容
羌族石崇拜文化

上古之时有很多禁忌和崇拜,石崇拜就是其中很特别的一种崇拜,
而将小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁,上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类,
要禁压不祥之俗,在民间甚为流行。

羌族的祭祀文化

羌族地区,流行白石崇拜。
关于白石崇拜的由来,羌人的传说 :古人羌人和戈鸡人战争 ,不能取胜。当时有神梦中指示羌人,
要用白石作武器,才能战胜戈鸡人。羌人如言而行, 果然得胜。
但不知此人的形象如何,便以白代替以供奉之。新建房屋墙面以白石装饰意指带来好运
新羌寨 
广东省援建的羌寨
这里所有的房屋上都插有一面国旗



我们总渴望在这闹市当中寻得一份心灵的温馨与平静,但其实,
我们都没有发现:让心灵温馨与平静的钥匙就掌握在我们自己手里!
其实,要想获得惬意的生活是一件很简单的事情,只要,你愿意,只要,你想要。

湖南省援疆的羌寨
完全的石头碉堡式建筑坚固无比 

后记
今日的灾区天青水蓝,较地震前还要美丽十倍。
羌寨温暖而怀旧的建筑风情,在阳光下闪射着民族文化绚丽的神韵,倾注了关于家园的梦想和追忆。
这里有垂柳环绕清澈的湖,有蜿蜒繁荣的特色小街,有别墅式的援建安置小区,
有城里的孩子们都羡慕的宽敞的校舍和标准足球场。
青山环抱,绿水荡漾,灾难和哀伤的痕迹已经完全被充满生命活力的喜悦和开拓进取的激情所替代,
最真实的幸福感写在每个人的脸上。

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