直隶顺德府任县双蓬头

重修天台寺碑记

津门翰林院（学士）麒熏沐撰并书 

    浮屠之教，自汉明帝时入中国，而其法始兴。及东魏初，大兴塔庙，而其寺始建。迄唐宋（伊始），佛法蔚起，释教大行，国都州里，各建寺院。王子皇孙，咸置替僧。牟尼散挂皇堂，法华背试翰苑。释迦与儒道并重，缁衣共素履同归。猗欤成哉，（煌煌）如日普照，慈云无边之所感欤。

   抑（原在上段，疑在此）朝廷以神道设教，因其势而利导之欤。兹任邑东二仙里，旧有天台寺一所。夫天台者山名也。盖（寺之畔，疑此处缺三字）临深壑，度石桥，人迹罕至。诚释家修炼之所也。但历年久远，势渐倾圮。檀越孟洮、赵登岭、孟国光等，目击心伤。醵金而重修之。各输私囊，共赞盛事。不数日间，（众捐）金者，若云屯之聚。愿效力者，若子来之趋。土木既具，绀园聿兴。伽蓝之殿更新，地藏之宫不废，韦驮和合各有所凭，十八罗汉于兹永托。由是，广玉住持，俾朝夕供奉，日月皈依。覩帆影之飘摇，得无声于云外。听梵声之嘹喨，悟妙理于珠林。入方丈以谈经，香风满比邱之座。对古刹而喻法，天花坠（仙里）之津。庶令郷曲中下之人，闻所闻而信奉之。善心萌而恶念消。将见以慈化忍，即吾儒之仁也。以空化执，即吾儒之智也。以地狱化愚顽，即吾儒之心也。孰谓修寺设观，非（原在上段，疑在此）朝廷之教化所关欤（疑在此处分段）。

所可异者，伽蓝诸佛，他寺所同。而和合二仙，此地所独。瞻仰者得毋疑其荒唐（之至哉，疑此处缺三字）。乃余尝考其轶事，见夫皎皎之莭，勒诸贞珉。呵呵之声，着于诗章。其高风信不易攀矣。独异其跣足蓬头，相顾而笑，忽而见真于斯，忽而脱形于斯。（峣峣）其傲岸自异，不欲与众僧为伍耶。仰金仙之化身，忽隐忽现，如俗所谓普度世人耶。果尔，则和合一殿，诚堪与诸殿并峙，而碑之撰文，何容已也。

大清乾隆肆拾陆年肆月日榖旦

会首：赵文秀  孟  洮  赵登岭  孟国光  孟  昀 赵  嵎孟国杰刘崇兴高贤孟善书孟国让

韩明星  孟兆风  赵凤林  赵祀先  刘文光

同事善人：王习赵学贵孟悦赵卜荣赵五福孔玉秀孟国珽陈文灿赵全仁赵文学 赵立先 孟祯祥 高玉壶

住持：广  玉

 石工：王福平续名：仝  立

 注：1、孟月海老师抄录、校对、提供

2、原稿空格为缺字，括弧内红色粗体为本人存疑。

3、标点符号为我另加。

4、原为繁体字，现转换为简体字。

5、分段括号内为我存疑。本人不揣固陋，望各位学者老师斧正。