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内心的惩罚让他当街长跪
(2006-12-14 16:27:15)| 分类： 子女教育 |
内心的惩罚让他当街长跪
飞扬心理网
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一个人做了错事，是什么力量可以让他当街长跪自罚，并且长达一个半小时，路人屡劝而不止呢？
2006年11月16日下午，在衡水市休闲广场，一个20多岁的男青年，因为给自己定下的工作任务没有完成，于是兑现长跪自罚的诺言，长达一个半小时。（消息来自2006、11、18燕赵都市报）
在中国的传统理解上，跪是一种最深程度的仪式。如果用于惩罚，程度也是最深的。从跪的形象上看，跪下去的实际结果比别人低一大截，这在象征层面上表示一种臣服。跪可以有对象，也可以没有对象。但没有对象的跪，在内心层面依然是有对象的。
如衡水的这位小伙子，他的自责长跪，跪的对象会是谁呢？
如衡水的这位小伙子，他的自责长跪，跪的对象会是谁呢？
——是父母？还是祖先？不论是谁吧，当有愧对列祖列宗之义。我们常在电视上看到这样的场面，当晚辈大逆不道时，长辈会声色俱厉的呵斥：“你这不肖子孙，给我跪下！”——这是给父母下跪。条件好一点的一般都要跪在祖先的牌位下，以示向祖先忏悔自己的过错。所以，跪的对象，就人民内部矛盾来讲，大体这两种，敌我矛盾的情况不在讨论之列。
以下跪来表示忏悔的时候，那会是一种什么样的罪孽呢？秦桧谋害忠良岳飞，要长跪千年；文革时，“反动黑帮”、“牛鬼蛇神”要长跪受罚。这衡水的小伙子不至于到这个地步吧？可见当街长跪的举动，是何等的自责，甚至是自虐啊。
没有人让他这么做，那是什么促使他的内心对自己如此严厉呢？
——只有是内心的戒律。从心理学的角度来看，是他内心的“超我”太强了。这种“超我”的形成，来自于小孩子在成长过程中接受的社会教化与家庭感染。
按照弗洛依德的人格理论，人格结构包括自我、本我、超我三个部分。本我是人性中原始的欲求，追逐满足与快乐；超我是内心里受社会与家庭影响而产生的律条，它遵循道德原则，去抑制本我欲望的满足；自我则是按照现实原则，对本我、超我以及现实世界进行协调。当自我的协调是有效的时候，人是平衡的；当自我的协调失效的时候，任何一方的力量占据强势，人就会在哪一方面表现出不同程度的心理问题。超我过强的人，会不停的对自己严加要求，不允许自己犯错，也不允许自己不努力。如此，就可以理解衡水的那个小伙子，为什么工作任务没完成就要如此对待自己了。
我们脑瓜里对儿时印象最深刻的记忆之一，恐怕当数父母对我们的告诫：不许这样，不许那样，这样不行，那样不行，必须这样，必须那样等等诸如此类。这些条条框框就会慢慢形成我们内心的超我。父母越严厉，孩子的超我越强大，小的时候，犯了错，特别害怕受惩罚而逃避；等长大成人的时候，如果犯了错，会自责、自我惩罚。
一个孩子在幼年时期受到的理性宽容越多，他的心理边界会越宽，才会用同样的宽容之心去对待自己和周围的人。父母的教管如果盲目而严厉，就会使孩子过分苛求自己。这时候，孩子已经把父母的道德观、价值观、是非观内化成了个人超我的一部分。一个从小被父母以跪的方式来惩罚的孩子，可能会逆反而拒绝父母的一切教育，也可能暗自把那些方式内化为自己的一部分，从内心里认同和接受并熟练的运用于对待自己和家人。尽管他的理性告诉他：那样是不好的。但他的行为已经接受了，他的膝盖也接受了。
康德说：“我敬畏的两样东西是：头顶上的星空和心中的道德律。”这“心中的道德律”就是超我的一部分。中国古话说：“人言可畏。”这“人言”也是一种道德律。只有给孩子一个适度的道德律，他才会有一幅高贵的膝盖，才不致于在遇到挫折时自责自罚，作践自己。继而在现实中去积极的寻找出路。
我从不怀疑：有人会在严厉的道德律下振作，有人会在过度的自责自罚中沉沦。
耳边又响起邻家老爸对儿子的斥责：“你小子连这点事儿都干不好，不如去撞火车！！”身上不免打起冷战。真有那么一天，这个儿子人生失意之时，他会想起火车的。
如果衡水那位小伙子的工作目标是现实的，那么，通过严格要求自己和努力工作是可以实现的；但如果他定的那个工作目标是他无法完成的非理性设定呢？无论如何也达不到的话，真要把广场的地砖和膝盖跪碎吗？谁又该为这跪碎的地砖和膝盖负责呢？
身为人父，身为人母，请给孩子一个适度的教育，孩子将带着你的影响走遍天涯海角……
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