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    鲁迅和佛教有很深的关系。

    那是在1914年前后，袁世凯酝酿当皇帝的时候，会写文章的人被盯得很紧，
好多人为了躲避文* 祸，除了自己少说话，少写文章外，还给自己弄点儿小癖好。

    鲁迅那个时候，给自己买了大量的佛经，精心研究。鲁迅的老朋友孙伏园在
日记中记录了这件事情，说鲁迅研究佛经，勇猛精进，无人能及。而鲁迅也亲自
说起过，佛陀是个大哲的话。

    鲁迅自己尽管读了大量的佛经，但是并没有佛不离口。这是非常难能可贵的
品质，把佛陀带给的感动和启示藏在了心底了。鲁迅转身向着自己的生命的新路
迈进，而没有被束缚在佛法的法* 轮上。这是鲁迅之所以鲁迅的地方。

    然而，一个人被另一个人感动，是很难藏的那么完全的。偶尔流露出来的只
言片语便能发现彼此的关系。

    鲁迅说到自己被佛陀感动的例子，是在佛陀要死的时候，竟然嘲笑他的弟子
们要求他不要死。鲁迅忽然和真实的真正的佛陀有了感应，巴巴的写在文章里。
恰好被我看到，我想可能是佛陀的敢于从容真实的面对自己的生命让鲁迅很感动
吧。

    鲁迅还有一次，说到佛陀，是和孔子作对比的，说中国的孔子，尽管是被抬
举，但是还没有高到吓人的程度。那个被中国人抬高到吓人程度的人是指佛陀。

    其实，鲁迅在正式研读佛经之前，就对佛教并不陌生，他们浙江绍兴有个习
惯，就是把小孩子在某个年龄段送到寺庙中给和尚当徒弟。鲁迅的家在当地也算
是个大户，给鲁迅当师傅的是当地庙里的主持和尚，每年好像要到庙里面住一段。

    那个时候，鲁迅好像有七八岁的样子，尽管男女之事不是很懂，但是和尚不
能够娶老婆的规矩是知道的。他的师傅很特殊，是有老婆的，并且有好几个孩子，
有几个年龄和鲁迅差不多的。他们玩得很好。

    鲁迅的敢说话，从小就体现的很好，有一次他问他的师傅还是师兄，记不清
了，是问怎么和尚可以娶老婆的？他得到的回答很有禅机，" 和尚不结婚，小菩
萨哪里来！" ，这句话让鲁迅记了一辈子，到晚年写<<我的第一个师傅>>时，还
记得很清楚。

    我认为，鲁迅晚年写的那篇<<我的第一个师傅>>，是非常主要的文章，其目
的是让人从佛教的僵化的仪式教条中解放出来，不是揭露和尚娶媳妇的逸闻。

    人应该自由的无变态精神负担的生存下去，而不是活在恐惧和包袱中。而鲁
迅看来，我们的文化中这样的包袱太多了，需要打破它，让生命舒展的前行。

    张爱玲说，鲁迅的身上体现了，中国普通老百姓的生命力壮阔和厚实。

    她这么说，我是认可的。