蘇東坡前身為五祖戒禪師

蘇軾像

蘇軾(東林常總禪師法嗣)
蘇子瞻。眉山人。名軾。號東坡。初母程氏方娠。 夢一僧至門。瘠而眇。後弟轍官高安時。
真淨文聖壽聰時時相過從。一夕三人同夢迎五祖戒。俄而軾至。理夢事。軾曰。某年七八歲。嘗夢身是僧。往來陝右。真淨曰。戒禪師陝右人也。暮年棄五祖。來遊高安。
終於大愚逆數。蓋五十年。而軾時年四十九。又戒眇一目。乃悟。 軾前身即戒和尚云。
節錄自 《居士分燈錄》卍新纂續藏經 第八十六冊 No.
1607
蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄裡，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時候，夢見一位身軀瘠瘦、眼睛眇細的出家人，後來就生下了蘇軾。事隔數年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時候，和真淨、文聖、壽聰等三位法師時常在一起論道參禪。有一天這三位出家人同時夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時，蘇軾剛巧來寺拜訪。三人於是把夢境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時候，曾夢見自己身為僧侶，往來行化於陝右一帶。真淨法師聽了，趕忙接口說：
『戒禪師也是陝右人，晚年來遊高安，五十年前圓寂於大愚。』細問之下，蘇軾當年剛好四十九歲，大家終於了悟五祖戒和尚原來就是蘇軾的前身。
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資源出處: 節錄自阿彌陀經要解（第十集）1993/10 達拉斯 檔名：01-07-10 - 淨空法師講述
講到「不可思議」，這裡頭大師是略舉五條來發明這個義趣。第一是「橫超三界，不俟斷惑」。不必要斷煩惱，見思煩惱統統不要斷，就能出三界了，這個不可思議。你說任何一個法門，諸位一定要記住，你要學禪，你要學密，都要斷見思惑才能出得了三界。所以禪家大徹大悟之後，為什麼還墮落？他就是見思煩惱沒斷乾淨，所以不行。像諸位很熟悉的，像五祖戒禪師的後身是蘇東坡，這就很清楚了。蘇東坡的前身是禪宗的祖師，是大徹大悟的人，第二生又回來了，到人間來，去作官去了，這一作官做得迷惑顛倒。他的文章做得好，是前生誦經誦得多，有智慧。所以，不斷惑不行，不能解決問題。這個法門不要斷煩惱就能成功，所以講帶業往生；雖然講不斷煩惱，諸位要記住，它是伏煩惱。伏容易，斷難，斷不容易，伏容易，容易太多了。講伏煩惱，我們每個人都可以做得到，伏簡單，就是忍一忍！你能夠忍得住就行了，問題就可以解決了。斷難，太難太難了。