陈抟善长书法，挥毫寓意极深。可惜成章成册真迹无丛寻觅。现在只能见到希有的拓雕。书画史上虽不能成家立体，但启迪后人创建经典文化，则有独到之处。

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2.山东蓬莱阁，“寿”字碑；

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    蓬莱阁，“寿”字碑。细观碑文上的“寿”字，上面部分形似运动之人，暗合“生命在于运动”之道，是对身体生理的要求。“寿”字碑中所藏之“富”想必是后人的追求，而非陈抟老祖的本意。细观碑文上的“寿”字，上面部分形似运动之人，暗合“生命在于运动”之道，是对身体生理的要求。“寿”中之“弗”意为“不”，即佛家所讲的空、净，是对内在心灵的要求。欲长寿者，必先心灵净化，恬淡虚无，无欲无求。“寿”中之“林”意旨人与自然的和谐相处，是对外在自然的要求。由此可见，陈抟的“寿”字包含着动静结合，内外结合，天人相合。即身体的适当运动、心灵的寡欲纯净与美好的自然环境相容相合，方能长寿。而陈抟本人自开悟之后就穷其一生践行这一理论，其118岁的高寿就是他养生智慧的最好印证。

    山东蓬莱阁的“寿”字碑与四川大足石刻、大朝阳国家森林公园三清观北侧石崖上的石刻“福寿”，都是一字隐含多字的合体字，耐人寻味，构思巧妙，造型独特，寓意极深。据书法专家从艺术上分析：“福”字是“白鹤踏芝田”；“福”字丰，乃行书，笔力饱满，布局如画，流露着孩童顽皮活泼之态。“寿”字是“青龙蟠玉柱”；“寿”字高，乃篆书，工整凝重，结构严谨，颇有点仙风道骨的味道。

    而且，“福”字可拆分为“田”、“给”、“予”、“福”四个字，“寿”字可拆分为“富”、“林”、“弗”、“寿”四个字。这八个字，又恰是一幅绝妙的对联和四言古诗：“富林佛寿，田给予福”。它充分反映了注重生态平衡，保护自然环境的理念，也寓意天地人自然相处，归于一统方能和谐美满的永恒理念。

                                     （摘编自网络）