这几天开始读《楞严经》。
《楞严经》与《金刚经》都是大乘佛教经典经文，读《金刚经》有些日子了，一点点领悟，知道了金刚经是佛门的智慧之母，是大乘佛教的理论基础。前段时间与佛家弟子闲聊，听有言：开悟读《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。于是寻了苏渊雷版《楞严经》来读，发现这个版本不仅对经文进行了逐字逐句的解说，还附有大量的背景知识和解释，翻译保持原经文的精髓和风格，准确且流畅。
读下来感觉《楞严经》是一部文字优美，内容广博，义理精深，结构严谨，思维绵密的佛经。初读楞严经，其中有一段四句话，对我来说尤有感触：“一切唯心所造，万法唯识所变；究竟无我，清净涅槃。”它指出了修行的方法和境界，让我们放下执着，达到解脱。就像当年初读金刚经，对其中“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”特有感触，心得也是一样一样的。从字面上来看，这几句确实印证了金刚经言空的表相，表达所见所感都是因缘结合的短暂幻想，虚无虚幻。
楞严经中还读到了这样一句：“清净本然，究竟自在。”可能是指修行到最后时能够保持清净圆融，达到无所不能、无所不有的境界，显然这是非常人可以达到的境界了。
今天在中山陵林荫大道跑步，就在领会楞严经里所谓“究竟无我，清净涅槃”感觉好像是在说修行的方法和境界，实际上是让人们放下执着，达到解脱。人上了一点年纪，诸般事物学会了渐渐放下，现如今也只求心清净了。在我看来清净在心，即便跑着心亦会宁静。
习佛的人说：“《金刚经》破色相，《楞严经》破空相，方显《心经》。”在佛教的语境里，“色”指代世间一切存在的实体，“空”指真空的本体，也指幻象，“相”的含义更宏大，指人心中的执念。所以，《金刚经》看世界，《楞严经》看自己。