路过茅山，远远的遥望茅山最高处的九霄万福宫，以及所到之处皆可见的“逍遥”字样，什么逍遥仙镇、逍遥花境、逍遥乡野……全在营造“逍遥生活的目的地”的概念。置身其中，那一刻似乎自己也逍遥起来。
追根寻源，逍遥一词可能来自战国时期哲学家、文学家庄周的《逍遥游》。作为道家经典《庄子》的首篇，文章主题是追求一种绝对自由的人生观。庄子认为，只有忘却物我的界限，方可达到无己、无功、无名的境界，所谓无所依凭而游于无穷。“逍遥游”集中代表了庄子的哲学思想、人生理想，是庄子人生论的核心内容。归结起来，逍遥就是“自由自在无拘无束”，是对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。在我看来这种生活态度方式过于空灵了。
茅山脚下有个仙姑村，村如其名，这里青山绿水，环境优美，风景怡人，道教文化源远流长。此村不大，盘桓一个小时便走完了周边，村里也主打逍遥乡野文旅理念。馆舍建筑多为新建，田野有古风，也有三门五庙与道文化有关的古迹等等。与其它景区不同的是，我在村里并没有看到几个“仙姑”和村民，甚至游客服务中心里也少有工作人员，大有“无为”的风范。
逍遥是一种快乐的状态。学习中国文化，感悟其中内核之一是乐感文化。中国的先哲们似乎终极一生都在追求快乐之道。儒家以建功立业为乐，道家以逍遥自在为乐，墨家以牺牲利人为乐，佛家以度己度人为乐。其中，最纯粹的还是道家的快乐之道，它追求生命的自足与圆满，追求生命的大自在，追求独与天地精神相往来的大境界。道家主张心无挂碍，知足常乐减少欲望，不以物喜不以己悲，大千世界，怀着一颗平常心来，带着一颗无牵挂的心走，追求的是心的逍遥。可俗世之人，生活中皆是苟且，心里哪会有真真逍遥。
距离上次到茅山，可能有七八年了，期间修行不断，再次游走茅山周边的山水林海之间，却还是难以逍遥的归一境界面世，毕竟是俗人一个，心有挂碍，纵是身在山水之间，要达到心中的山水逍遥，还是不易。