很久没有去灵谷寺了。

今天走山进了中山陵苗圃，偶遇在灵谷寺挂单的释亦凡师兄。称呼他师兄并不是亦凡和尚比我大，而是对出家人的尊重。

亦凡和尚大约五十，认识多年从来没有问过他年龄、过往等等俗事，只知道他是东北人，在五台山出家，到灵谷寺也六七年了。

我问亦凡怎么走到苗圃，他说出寺散步见铁丝隔离网被人拉了一个口子，便进来看看。我请亦凡到婚纱摄影的小木屋坐坐，他说这不是出家人落脚的地方，于是我们在旁边的水塘边坐下，闲聊起炎热天气、疫情、游人稀少等等，东拉西扯不咸不淡。

我和亦凡和尚认识在灵谷寺大雄宝殿的早课，当时一群僧人和居士在念经，亦凡和尚也在其中，我就站在槛外。早课结束亦凡主动和我搭讪，便认识了。以后又见过几次，并没有交流。今天偶遇亦凡问我近来可曾读经，我说很少读，只是偶尔读读金刚经。亦凡便说很多人都读过金刚经，其实整部金刚经的核心，只有两句话，一定要牢记，如果你能把这两句话悟透，整部金刚经就没有白读。我问哪两句，亦凡说这第一句：如来说世界，即非世界，是名世界。进而解释说：金刚经中多次提到，佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。佛要告诉我们的其实是世间的一切，皆是名相。佛在金刚经上说，离一切相诸，即名诸佛。而一切诸相就是一切色受想行识，一切眼耳鼻舌身意，一切色声香味触法，世间一切万法皆是一切相。亦凡又说：如来说一切，即非一切，是名一切，这句话佛在金刚经中反反复复提到多次，可见这句话一定非常重要。

亦凡告诉我金刚经里堪称精髓的第二句话是：不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。他给我解释道，当你了解自己和整个世间时，佛又告诉我们一句非常重要的话，那就是：应无所住而生其心。如何与整个世界相处，就是金刚经要解决的问题，当你了解一切有为法，如梦幻泡影时，你还是要生活，还是要工作和学习佛说，只有不执著名相，你才能没有烦恼和痛苦，而大多数人都是执着名相的，应无所住而生其心就是用一颗不执著一切的心，来面对生活，不执著了就能离一切相，不执著了就能远离颠倒梦想。

认识不少和尚高僧，从来没有听到过如此面对面的讲经。我对亦凡和尚刮目相看起来，相当长一段时间都在读金刚经，从没有人这样简明扼要的提点，真的收益匪浅。佛法认为，世间一切都是由因缘和合而成，也就是一切都是由种种名相组合而成，名相并不是实有和不变的，而是刹那间不断生灭和虚妄不实的。我相信自己与释亦凡和尚的偶遇及其他的讲经也是一种“因缘和合”。佛说：“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”与亦凡和尚一席谈我似有了一点参悟，这便是要学会用一颗平常心、清净心去面对生活，才能离苦得乐。似也进一步懂了一点点金刚经上说的：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”如来说色受想行识，即非色受想行识，是名色受想行识。其实佛要告诉众生，你所看到的、闻到的、感受到的、触碰到的一切，都不是真实的，而是一种名相而已。