春节期间把一块高古玉送给了妹夫。这块龙形的高古玉我佩戴把玩了近十年。

一般来说，古玉只有经盘玩后玉质方才脱胎换骨，变得美伦美奂。当年我得到这红山文化时期的玉佩时，这块高古玉还是褐色的，经过我十年把玩，已然变为绿色，玉质也有些通透起来。这便是藏家说的生美器到熟坑的把玩品赏过程滋味无穷了。的确这样，只要亲自把玩一件古玉器，从初始得到把玩佩戴，经过自己身体温润，直到脱胎，其间这种感觉说不请道不明。

古玉盘玩是玉文化和古董文化中一个极具特色的现象。古玉区别与其他古董的最基本的一点是她能通过人的感官和触摸给人一个信息的交流。譬如一幅古画或一件古瓷器，即便再喜欢它，也是不大能拿在手上来把玩搓弄的，更不能指望它会越玩越靓。因此说，盘玩是对古玉的一种再创造，也就自然高出一等。古玉可说是集古董文化全部主要特质的唯一古玩门类，无论从何角度，如年代，品级，观赏性，保存和普及程度。

古玉还具有实用性，它不但是上古时的工具，现今还能经常拿在手上玩，据说还能治病，能玩又能医当然算是一种实用性。而盘玩又能使古玉发生变化，这就使古玉还带有再创造性，可以说是一种深层次的文化现象。能否将一块古玉盘出，亦是判别古玉真伪的最重要手段之一。通常的情况下，在盘的初期数月，真古玉就逐渐出现原本所没有的少量的变化，时间越长光会越多，玉质感也越强，玉的沁色会出现蜜蜡、宝石光样的变化，这是任何假古玉所无法具有的特征。

我送妹夫的那块高古玉的变化便是佐证。红山文化距今五千多年，这个时候去掉玉器一般多因缺少对照的标准器而不易被确定，而且玉料相当繁杂，有的料甚至于不知出自何处，至今我也不知道我那宝贝的真正出处。这极正常，中国玉文化约有万年之久，现在考古有以和田玉为“真玉”，以商代妇好墓出土的和田玉器为标志，玉文化算是进入了真玉时代。距妇好的时代相间数千年，有距今六千多年前仰韶文化的半坡类型的遗址，有五千多年的红山文化等等，其间当然会有不少和田玉的制品，但大量为其它玉材，我的那块便是一种说不清的石料。

这并不妨碍我对她的喜欢。对于一个古玉爱好者而言，没有盘玩过古玉的玉器爱好者是很难令人相信其属于爱古玉之人的。但愿她的继承人也一如既往喜欢她。