《道德经》解析

第四十一章

原文：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑 不足以为道。

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。

上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

道隐无名。夫唯道，善贷且成。

解读：

聪慧人闻道，立即遵道而行；平常人闻道，始终将信将疑；愚笨人闻道，大声嘲笑不已，这情形毫不见怪，如果不被愚笨人嘲笑，那还能称得上是道吗？

所以《建言》中说：明明看见道的真容，却无法用言语表述；明明循道而进，仿佛感觉是在倒退；明明走在平坦大道上，偏偏感觉崎岖不平。

最高的品德仿佛空无所有，最纯的品德仿佛污迹斑斑，最美的品德仿佛美中不足，最强的品德仿佛犹疑懈怠，最真的品德仿佛变化无常。最大的空间没有方位，最大的器具无法完成，最大的声音不被感知，最大的东西没有形状。

道无形无象、无可名状，然而只有道才能使万事万物善始善终。

辨析：

“大器晚成”通常被解读为“最大的器皿成形在后”，这样解读最大的困难在于很难与前面的“大方无隅”和后面的“大音希声，大象无形”相一致，如果“最大的空间没有方位，最大的声音不被感知，最大的东西没有形状”，只有解释成“最大的器具无法完成”才最恰当，而且“最大”本来就存在于人类的想象之中。