《道德经》解析

第二十五章

原文：

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

解读：

有样东西混然一体，产生于天地诞生之前。它寂静而空虚，兀然独立永不停歇，循环往复永不倦怠，称得上宇宙万物的母亲。

我不知道它的名字，姑且称之为“道”，还起了个小名叫“大”。

他广大无边运行不息，飞向遥远的边际，又从远处返回，周而复始永无穷尽。

所以道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙间四大之中，人乃其中之一。然而人以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自然为法度。

辨析：

这一章用现代语境可以如此表述：

有个神秘混沌的东西，它先于时空而出现。

它无形无象，超然独立于空虚与寂静之中；它恒常不变，周行于万事万物之间。它与万物同生，与万物同在，它催化了天地万物，它就是万物之本原！

我不知道它的名字，姑且称之为“道”，偶尔也叫它“大”。

它在天地间运行不止，由近及远、由远及近、循环反复永不停歇；它在时空间穿梭往返，由里及外、由外及里、千变万化永无终止之时。

环宇间有四样东西可以称为大：道大、天大、地大，人也大。然而，人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循道的法则，道遵循自然的法则。人不违地乃得全安，地不违天乃得全载，天不违道乃得全覆，道不违自然乃得全性，自然就是万事万物的自然本性。人类唯有通过对万事万物自然本性的探寻，才有可能探测“道”的深邃与深奥。