《道德经》解析

第二十一章

原文：

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。

解读：

最高的道德形态，是完全从属于道的。

道神秘莫测，那般恍恍惚惚。恍惚中似乎有形象，恍惚中似乎有实物。在它的深幽暗眛中，有个基本粒子存在。这个基本粒子实有实在，千真万确。

从古到今，它的名字从未消失，依据它才能宇宙万物的起始。我怎么知晓宇宙万物的起始的呢？就是从它而知的。

辨析：

    这一章用现代语境可以如此表述：

万物存在的形态由其本原——道来决定。想了解万物本原就要对万物展开直观，在直观中透过现象去探测其本质，这是了解道的唯一办法。

然而道若隐若现、难以捉摸，它既没有清晰的实体形象，又不是纯然虚构的精神幻象。它既存在又不存在，人类只能直观却无法用语言进行描述。万物在人类直观中都是独一无二的，它那独一无二的秉性无法用言语来表述，因为人类必须依靠共性来思考，共性属万物共有，通过共性人类永远无法把握事物那独一无二的秉性。

道与天地同生、与万物同在，它的名字从远古流传至今，而且将永远流传下去。正因为有了它，人类才能去考察天地之起始、万物之本原。我怎么知道这些的呢？都是因为对“道”的感悟而获得的！