《道德经》解析

                            第十四章

原文：

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

解读：

    看见而不知道，叫做“夷”；听到而不明白，叫做“希”；摸索而不可得，叫做 “微”。以上三者，不可思议无从追究，它们浑然一体难解难分。

它的上面不显得光明亮堂，它的下面不显得阴暗晦涩。难以言说的无限延绵啊，一切又回到无形无象的空灵状态。这种没有形状的形状，不见物体的形象，就叫做“惚恍”。迎着他，看不见它的头，跟踪它，看不见它的尾。

秉持上古之道，可以把握当今万有，知道其由来始末，这便是大道的要领。

辨析：

    这一章用现代语境可以如此表述：

有一样东西看见了无法描述、听见了难以言说、摸到了无可名状，这三种感官混而为一，根本无从探究。此神秘之物就是万物的本原——道。

它在天上不显得明亮，在地下也不显得晦暗，在宇宙中运行不息难以名状，绵延不绝终归于虚无空灵。它以虚无为形状、以空灵为相貌，我无法给它命名，只好称其为“恍惚”。

道是无始无终的永恒状态，迎着它，我看不见它的发端，跟随它，我看不见它的尽头。

如果我能用古人描述的“道”，直面眼前真实的存在，一步步揭开道的神秘面纱让它一展真容，那该多好！可是我能了解宇宙的肇始，发现宇宙的全部奥秘吗？我知道语言只能表述道的表象，道的本质永远存在于我们的直观与直觉中，道就像那可望而不可及的太阳，人类用语言描述的道只是千千万万个太阳摹本，无论我们怎样努力最终也无法说出道的真谛。