“道听而涂说，德之弃也”新解

原文：

子曰：“道听而涂说，德之弃也。”（《论语· 阳货篇》17·14） 

解读：

孔子说：“听到别人对道的描述便不假思索地跟着瞎起哄，这样做不是在弘道而是在损道。” 

辨析：

“道听而涂说，德之弃也”通常被解读为“路上听到传言便四处传播，这是道德所唾弃的”，这种解读虽然严格遵守文言文规范，表面看起来似乎无可挑剔，但仔细推敲便会露出破绽。如果人们听到谣言又四处传播，已经涉嫌犯罪，这时已不仅仅是道德问题，已经变成了法律问题，而法律是每个人必须严格遵守的道德底线。依据以上的分析，这段话写成“道听而涂说，人之弃也”更符合文言文规范，既然孔子用“德之弃也”而不用“人之弃也”，其中一定有更深刻的含义。

我以为孔子在这里并非简单劝人不要信谣传谣，而是劝人要独立思考不要人云亦云，因为“人能弘道非道弘人”。 所以我们在解读这段话时，不能将孔子对道的深刻思考降至为一种普通的行为规范。

在这段话中，“道”指天道和人道，“道听”指听到别人对道的描述，“涂说”指涂饰后跟着说，“德”同样也是指道，“德之弃”指舍弃道。如果用真理来替代道的话，孔子想表达的真正意思则是：

“道”最大的敌人不是她的反对者，而是那些想要将她据为己有的痴心情郎！  
    “道”最大的敌人并非质疑别人对道的表述的人，而是那些用陈词滥调反复曲解道的人，因为用某些词汇和某种语境将道固置起来是对道最大的亵渎与戕害！
    “道”最大的敌人不是谬误而是那些似是而非的真理，因为谬误显而易见、不堪一击，似是而非的真理却能将不明就里的人引入歧途。