在儿时的记忆中，豫北老家每逢过年时，家家户户都要贴春联供门神，红红火火的春联加上威风八面的门神，里里外外的门户装点一新。世上本无神鬼，可是在科学不发达的古代，善良的人们只有寄托鬼神驱邪扶正，这充分体现了人们期盼过太平日子的强烈愿望。
老人有说法，贴门神不能说贴，得说供门神，所谓“供”，就是买两张门神画像分别贴在两扇大门上。门神即两个武将，金盔甲胄一持鞭，一执锏（剑）；一黑脸浓须，一白面虬髯。




这是杨柳青年画版的门神像，兵器给换了。

门神二字最早见于《礼记•丧服大记》。郑玄注：“释菜，礼门神也。”就是说在唐之前已有敬门神之俗，桃符上有神像以驱邪之俗也早在唐代以前就形成了。但经过唐代，门神的内容和形式有了丰富和完善。到五代，桃符内容有了新的变化，向春联演变，门神方获得独立地位。宋代，除夕之夜宫中仍有扮门神驱鬼的习俗，而在民间则悬挂门神像。百岁寓翁《枫窗小牍•下》云：“靖康以前，汴中家户，门神多番样，戴头盔；而王公之门，至以浑金饰之。”《东京梦华录》也载：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符。”足见宋代春节悬挂门神之盛。




这是河北武强年画版的门神像。