加载中…西双版纳行之傣族风情（上）（不收录，此乃女儿文章！！！）
(2016-03-03 13:34:35)
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游记女儿执笔西双版纳傣族女娶男嫁女儿文章不收录！！！ |
分类： 驿路梨花 |
西双版纳行之傣族风情（上）
——题记
一．钢筋森林与瓦房并立的村寨
在男权社会席卷全球的今天，有那样一个地方，依然流淌着母系氏族的基因，沿袭着女尊男卑的文化。那里便是西双版纳傣族自治州，一个祖祖辈辈男嫁女娶的地方。这次西双版纳之行，我们有幸踏上傣家村寨的土地，体味着这里空气的清新，族人的淳朴，还有邻里和睦、鸡犬相闻的舒缓生活，感到内心颇为宁静。
2月13日清晨，我们抵达村寨附近。接待我们的是一位约莫三十、上身穿着黄色棉服、下身着黑色镶条纹棉麻长裙的傣族姑娘，名叫玉丙。她告诉我们，傣族人称呼男人为“猫哆哩”，女为“骚哆哩”，我们可以唤她“玉骚”。
我们未进村寨，先闻鸡犬之声。玉骚告诉我们，傣家的孩子从小就在吊脚楼下与家禽相伴成长。她边走边把傣家的文化娓娓道来：
傣历的春节在四月，也就是我们汉族人常说的泼水节。如今，傣历已经走过了一千三百多个年头。
谈起傣族生肖，玉骚说，与汉族习俗不同，他们只有孔雀和大象两种，男人统一属大象，女属孔雀，这两种属相傣族人珍爱有加。我们听闻，便不难理解旅途所到之处机场廊桥壁上、商店橱窗中相依相伴的孔雀与大象了。再开启姓氏的话题，玉骚温婉地告诉我们，傣族人没有姓氏从父从母之说，他们男的姓岩（ai,第二声），女的多姓玉，贵族则姓刀。我们熟知的舞蹈大师杨丽萍的师父——刀美兰，便是傣家贵族了。
傣族文化崇尚以女为尊，譬如男嫁女娶，男方出嫁时需置备数件嫁妆；婚后男主内女主外，前者负责做饭生火，后者在外务农养家。因而，在傣族人眼中，生女儿颇为吉祥，一般要摆三天喜宴，村委会会给女孩子一家分钱财和土地；反之，男孩子因为是赔钱货，傣人就默不作声了。
在村寨的土路两旁，长满了热带植物。我们漫步在数十年的吊脚老房之中，不经意间便会看到成串的果子挂在枝头、藤架上：有亚麻色、外形酷似豆角的甜角，青色泛着光泽的、还未成熟的番茄，也有果子中的巨无霸——菠萝蜜等等。在玉骚的耐心讲解下，我还认识了稍显瘦削的火龙果树，枝叶繁茂、缀满绿莹莹鸡蛋大小果实的鸡蛋果树，也包括全团只有我一人不识的、长在路边的红毛鸡冠花。
我和弟弟妹妹们走过村头巷尾，望到了建筑风格原生态与现代化的交织碰撞。这边是垒了近百年的砖瓦顶、木结构吊脚楼，风吹雨打已是斑驳；那边是两三层楼的钢筋水泥别墅，焕然一新。玉骚带我们走到她家的吊脚楼后感慨：“我们家的屋子也快拆了，我们也想住新房啊！”
是啊，无论拥有着多古老文明的民族，都向往着现代化的舒适惬意生活。只是不知，当高楼筑起，钢铁森林拔地，傣家人沿袭了数千年的家族文化风俗，是否也跟着更易了呢？
二．傣族人的生活起居
不觉间，玉骚已开始介绍她家一层的吊脚楼了，我便从自己愣怔的思绪中走出。她指着八角形的柱子和我们说，傣族的传统民居全为榫卯木质结构，抗震性较钢筋混凝土更强。这些柱子主体方形，四周被砍掉四个小角，是为了防蛇上房。要说蛇的身子再灵便，也只会爬圆形柱，而对于方形的，便招架不住了。
还未上到二楼，玉骚就告诉我们，傣族人不希望客人拍摄他们家中的陈设，卧室则更是谢绝我们参观。这与他们全族人信仰佛教有关。傣人认为自己的家是有灵性的，拍摄则会带走家中的灵魂；与此同时，他们的卧室中有着护佑全家的神灵，我们若参观，便会惊扰并带走神灵，给家人带去不幸。因而，作为宾客，我们入乡随俗，尊重了他们的基本礼仪。
上到二楼，我们进到傣家客厅，发现传统民居的客厅是与厨房连在一起的，卧房则是在客厅的另一端。玉骚告诉我们，傣族男女在客厅的坐席如是：男的面冲灶台，负责生火；女的靠卧室坐，远离厨房。二者的尊卑，显而易见。当然，我们作为客人，享用的是男女平等、面朝电视机的就坐方式了。
我们在编织凳上安顿好，玉骚开始热情地为我们讲述傣家人千百年的风俗和近半个世纪历经的变迁。
傣族人有着与汉人迥异的生活起居方式。他们的饮食习惯在汉人看来不甚健康：傣家人终日以烧烤为食，无论鱼虾牛羊，还是茄子蘑菇，无不作为烧烤的食材。可是，他们并不会因此生疮上火，这个种缘由，我后文中会提及。
这里的人们就寝文化同样独特。节假日里，在傣人家中若是亲朋无数，是主是客，明眼人通过他们就寝的位置和朝向即可得知。傣族自家人在卧房中休息，而客人则是借宿在客厅，包括家中已经出嫁的猫哆哩。客厅之中，客人就寝时身子的朝向也颇有讲究。普通客人借住在亲朋家中，一般头朝外靠门，脚朝里靠窗；反之，如果是某位小伙子脑袋冲着窗的话，就说明他看中了这家的姑娘，想要此后成为家庭中的一员呢！
婚后的骚哆哩不分家，姊妹与他们娶来的丈夫生活在一方屋檐下，过着大家庭的生活。与此同时，傣族人家的卧房是一个“通铺大开间”，家中的几对夫妻卧室之间没有墙壁阻挡，而是用纱帐相隔。因此，傣家两口子“隔纱有耳”，二人之间没有私房话，若是起争执，便家人尽知，这也客观上促进了夫妻间的和睦相处，家人间的其乐融融。
讲完傣族的起居，玉骚开始介绍最引人入胜的部分了——傣族的性别与婚娶文化。
傣家男孩的一生，是地位卑微、苦尽甘来的一生；而对于男孩子的父母来说，他们可真谓是“赔了儿子又折金”。
具体地来说，傣族的男孩一生与娘家感情不深，在家的时间甚少。生独子的玉骚禁不住有些许怅惘，男孩养到六七岁便会送去寺庙念书，学习只传男不传女的傣族文字，有些也并学习汉语。待男孩读到十五六岁回到娘家，他们便出嫁在即。嫁到女方家后，男人就如同古代汉族的女子，成了泼出去的水，无论父亲母亲如何巴望，也只能偶回娘家借宿客厅。因此，对于傣族人来说，家中的男孩终有一天会离开长辈，当他们羽翼渐丰，就会另觅他枝。
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