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[转载]留念:典江兄《米的恩典》赏析,发表在《教学考试》杂志

(2014-09-08 00:17:47)
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谢谢记才兄,设计精彩!

文学类文本阅读

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《米的恩典》赏读

河南省濮阳县柳屯一中 李记才 邮编:457162

“恩典”一词原指帝王的恩赐和礼遇,这里借以形容米对人类的恩惠、馈赠,给予正式、庄重的意蕴。

作者眼中,米的价值早已超出实用范畴,而被赋予文化、伦理深意。甚至,生长米的稻田,在作者审美关照下,竟成“大地的行为艺术”,极具审美震撼力。作者对米的情感叙写并没有止于歌颂,而延伸至对现状的隐忧,其中的炽痛与爱恋,非热爱无以深知。

作者旁征博引、信手拈来相关资料,《说文解字》《易经》中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜,既表达了对米的深厚理解,更增强了文本的厚重与力量。插叙陪母亲买米的经历,让文章情真意切。此外,文章融叙事、写景、抒情、议论于一体,在水乳交融中,共同叙写一个主题:以虔诚之心感恩米的恩典。

米的恩典

甘典江

  在所有的汉字当中,我最敬重的一个字,是“米”。

  甲骨文中,“米”字像琐碎纵横的米粒,典型的一个象形字。《说文解字》曰:“米,粟实也。象禾实之形。”意思是,米是谷物和其他植物去壳后的籽实。

  断奶之后,我们开始要吃饭了。民以食为天,说明吃饭是天大的事。多少年以来,中国人见面都要问候一句:“吃了吗?”难怪古代的圣人早就明察:仓廪实而知礼节。

  吃饭要靠天,更要靠地。没有谁能够管得了天,但是,地,却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中,土地是万有之源,万物都从中孕育化生。《易经》云:“安土敦乎仁,故能爱。”安土便能乐业,就会诞生故乡,同时,还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生,而其中的媒介与命脉,即是白花花香喷喷的米。一切财富与权力,最终,都可以通过米来衡量与转化,以“石”计量。

  广义的“米”,包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等,一般而言,主要指稻米,即大米。在南方,稻田随处可见,甚至在陡斜的山坡上,也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中,在月光下,那些成片的梯田,像大地的行为艺术,在视觉上极为震撼,彰显着人的力量和创意。

  上世纪八十年代,母亲带我去粮店买米,揣着一册购粮本。彼时,每个人的粮食,都是一个定数,有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光,我们则像是等待赈济的灾民,需要他们来拯救。我突发恐惧:要是哪天他们关门不卖米了,我们又怎么办?

  幸好,某一天,人们又做起了交易,在农贸市场,大米开始自由流通,只要有钱,想买多少买多少。望着那些被解放了的大米,我觉得生活才真正开始。

  吃饱饭后,人性苏醒了。接着,我们各式各样的欲望,日益膨胀。不知不觉之间,人们见面,不再问候吃饭,而是关心挣钱发财。很快,米的命运也发生了变迁,它们被包装进入超市。在某种意义上,这时候的米,面目全非,与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中,看不到四季的替换,闻不着泥巴、雨水和阳光的气味,也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米,被抽象成了一种消费符号。

  每次不得不去超市,面对琳琅满目的商品,我都在猜想:假如苏格拉底看到这一切,不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前,他就对物质消费不屑一顾:“我们的需要越少,就越接近神。别人为食而生,我为生而食。”也就是,对于这位伟大的哲学家来说,他只需要粮食即可生存,生活更重要的是精神与理性。

  许是因为苏格拉底的提醒,我开始尽量少去超市,实在要去,也要扪心自问一番:是不是因为听从了大米的召唤?我越来越相信:过度的物质消费,是一种恶习,甚至,是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。

  每一粒大米,无论是干瘪的还是饱满的,一起经历了四季的轮回,演绎了生命的涅槃,见证过土地的馈赠,追逐过阳光雨露,都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上,它们都是平等的,都有权利进入人的胃,化为人的血肉与精气。

  联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性,因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨,变成了有信仰的面包,荣升为基督的圣餐。我想,倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义,那么它可以启示麦子,同样也能祝福大米。

  粮食是至善至美的对象,敬畏粮食,就是遵守心灵的律法,可以凭此找回自我,梳结人与大地的伦理,并抵达感恩的故乡。

从一粒大米的恩典中,我领受了永恒的充实与安宁。

(选自《人民日报》 2014年6月4日)

1.文章第一自然段有什么作用?

答:                                                                           

2.综观全文,简析文中加点词“恩典”的内涵。

答:                                                                         

3.文中“断奶之后,我们开始要吃饭了”删掉可以吗?为什么?

答:                                                                                                                                                    

4.概括全文主旨,并联系实际谈谈你的看法。

答:                                                                           

【参考答案】:

1.答案:内容上,写“米”是“我”最敬重的一个汉字,奠定了全文的情感基调;结构上,独立成行,凸显对“米”的敬重,照应题目,开篇点题。

2.答案:“恩典”原指帝王的恩赐和礼遇,现泛指恩惠。文中指的是丰富了中华文化;赖以生存的物质基础;联系历史与道德、政治与民生的媒介和命脉;生产稻米的梯田,给人以视觉享受“彰显着人的力量和创意”。作者运用“恩典”一词,表达了对米的感恩和敬畏之情。

3.答案:不可以。此句拓宽了吃饭的时间跨度,意在强调“民以食为天”,自“断奶”吃饭,我们便开始接受米的恩典,去掉后则没有了这种意味。

4.答案:①文章以闲散的笔调,写了“米”对于人类的恩典,是至善至美的对象,尤其是物质匮乏时代,更是人类赖以生存的基础,物质富裕后,我们不能过度的物质消费,要敬畏粮食这样才能感受到生命的永恒与安宁;②可以从珍爱粮食、光盘行动、厉行节约、敬畏粮食等角度来联系生活谈自己的看法。

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