灵魂之所

何帆

    最近在读周国平的散文集<<灵魂只能独行>>，夜深人寂之时，我的思想便沉静下来，游历在笔者那一行行朴素，却又透着睿智光芒的文字之中。让我有些不解的是，一所远在另个半球的千年古院—岳麓书院，却每每在此刻跃入脑海，与那些审视灵魂，探索心灵的只言片语纠织在一起。形而上的思想与真实的建筑影像，因为某种晦暗的关联，同时出现在我的记忆之中，跨越时间和空间之障，将我拉回到岳麓山下，那座玄砖青瓦的院落。

    八岁那年，父亲牵着我的手走进那扇悬着“惟楚有材，于斯为盛”对联的书院大门，将我带入了一个文绕千年，弦歌不绝的隽永之地，至此，我便与它结下了不解之缘。在那个激情与困惑并存的成长年代，它几乎成了我的心灵庇护之所。

    书院始建于北宋，背靠秀丽迤逦的岳麓山，紧临婀娜多姿的湘江，似乎先天就占尽了天地之灵气;覆盖两万多平米的院落纵深多进，错落有致，宋真宗亲赐的匾额高悬中门，恢宏的气势与素雅的格调相得益彰。八百年前，那场导致“饮池水立涸 ”的“朱张会讲”，两位志趣相投的儒官，挥手之间，就将书院推上了儒家文化和古代哲学的圣坛，至此之后，无数的文人才俊，慕名而来，留下了大量的诗词，字画和典籍，以及那千古传颂的种种佳话。这些岁月遗下的有形抑或无形的珍宝，通通融入在书院那端肃的讲堂，雅致的房舍，葱茏的花木，甚至是斑驳的砖瓦间那随风摇曳的杂草之中。倘佯在任何一处景致，你都可以感受到那士大夫严谨而又儒雅闲适的审美情趣，倚靠在任何一个角落，你都可以呼吸到那萦绕了千百年的厚重而意味深长的文化韵味。

    也许正因为此，我才被如此深深地吸引，如朝拜圣地般地沉迷其中。在书院里，最让我为之倾心的是位于僻静一角的“百泉轩”，此处因“如雪如冰，如练如鹤”的潺潺山泉而得名。相传当年张拭和朱熹在此“昼而燕坐，夜而栖宿”，论学三昼夜而不息。坐在泉边的长廊上，可以看见清澈见底的水中，七彩的鱼儿游曳在星星点点的睡莲之中。不远处，碧玉葱葱的竹林，尖尖细叶在蜿蜒洁白的矮墙映衬下，清翠欲滴。此起彼伏的鸟鸣声，从层层叠叠的山峦中，幽幽地传来，似乎能穿破寂寂的空气，将平静的心击打得砰然而动。这温婉动人，勃勃生机的园林，与书院那典雅庄重的氛围相应成趣，结合得完美无缺。捧一本心仪的书，靠在木质的廊柱旁，我常常入了神，直到半山寺庙，敲起了晚课的钟声，才赫然发现整整一个下午的时光，已悄然溜走。

    一群建筑，一座院落，梁木砖瓦不过是它的物理结构，而一旦这冷冰冰的筋骨被赋予了文化的内蕴，便有了灵，有了魂。西方的哲人认为灵魂是凌驾于一切肉体之上的永恒的精神。人如此，通了人性的建筑想必也如此吧。那些中国古代的文学思想家们，早在尼采苦苦思索之前，就已经身体力行地验证了这个道理。如朱子这样的伟大文人们，如潮水般一代又一代地出现在书院的历史长河中，留下了无数对人性，对自然的真知灼见，才为这千年学府造就了亘古不息的儒学魂魄，才感染了如我一般的迷醉于中的芸芸凡人。周国平说灵魂是人身上的神性，当人们享受灵魂的愉悦时，离神最近。那么，我的疑惑便寻着了线索，那曾指引过我迷茫精神的那座书院，才会在多年之后的山水之外，与我神交不息。