读《西方法律思想简史》有感
一 内容简介:
《西方法律思想简史——A
因为通过上周的读书我对以赛亚"伯林谈到的很多著名学者很是好奇,并且我也很想补充一下西方法律方面的知识,但又因为我的专业并非法学,所以“这本书的写作目的是,就西方文明中的法律思想重要主题的历史演进方面,为学习法律和政治学的学生提供一个限度可把握的指导。”就非常适合我来读一下了。
这本书可以说是J·M·凯利弥补了当时教学界在法律思想史的只谈二十世纪的研究成就,大多忽视了历史沿革下的很多思想精华,所以才有了这本书的出版。然而我不得不承认自己在读这本书时比较吃力,所以又找了一本的《西方法律思想史》来辅助自己。因为复旦版的真的很浅显易懂;而且二者在时间和年代划分上几乎是一致的。于是读前者看不懂的就找找后者的解读,算是把这本书翻阅了一遍。
这本书划分了大致十个时期:
1 希腊:思考与辩论
2 罗马:影响至今的罗马法
3 中世纪早期:神学法律思想
4 中世纪中期:神学法律思想的自我修正,托马斯·阿奎那;
5 文艺复兴和宗教改革:世俗的法律思想,马西利,马基雅维里,布丹,莫尔;
6 十七世纪:古典自然法思想;
7 十八世纪:哲理法学思想;
8 十九世纪:法学思想开始丰富;
9 二十世纪前期:百家争鸣,且成果颇丰
10 二十世纪后期:百家争鸣,且成果颇丰
而且每一章节都是大致从以下几个方面论述的:
政治和法律权威的基础
法治
法律的性质和目的
立法和习惯
自然法
平等
财产
刑法和惩罚
当然,每个时期有每个时期的特色,有很多东西是有补充和调整,但这几个方面几乎是都讨论到了,这就给我们两条线索去把握这一本书的脉络,不仅仅是历史上的纵向比较,还有内容上的横向比较。
二
这本书通读下来觉得收获不菲,内容上的理解我就不再赘述了,下面就自己的其他感触谈几方面。
1 法律思想史包含在在多种各式文献之中的。
总结前人学者的言谈录中、戏剧、史诗等等之中,其中最具特色的是有关苏格拉底和柏拉图的文献;还有雅典悲剧《安提戈涅》中的故事,有关于自然法与成文法的辩论。
2 从其写作背景
正如前面的分析,可以看出有些经典书籍的编撰是可以在教与学之间产生出很多的新的思想火花,并且可以补充很多空白。
3 中西方比较
在中国的法律思想似乎贵在中庸之道,使得很多思想之间最多的是融合,相互之间吸收,归纳,而西方似乎有种由一而发,就好像总是比较专注于一个思想理念。而且这些日子读的文章越来越给我一个感觉,就是他们好像有些偏激,正如上一次的自由及其背叛,居然可以有五位大师从最初的自由到最后的专制。
这就是我的读后感触。希望大家指正。

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