博主在香港喜庆孔圣诞
(秩名 摄)
香港举行孔圣诞日庆典
香港举行孔圣诞日庆典
七绝·在香港喜庆孔圣诞
吕佩浩
飞达香港正中秋,①
远别家人不黯愁。
共庆诸华文圣诞,②
异乡赏月更欢悠。
注①
我和夫人是9月24日从北京飞抵香港的,这天正是农历八月十五中秋节。
注②
诸华,同中华,中国的别称。此处不用中华用诸华,为避“中”字重。文圣诞,即孔圣诞。孔子是中国古代伟大的教育家,被封为文宣王,也是世界文化巨人之一,故孔子的诞辰也可称为“文圣诞”。孔圣诞,是三仄脚。文圣诞,平仄仄,循律。
2018年10月1日
谢海边人赐玉!
七绝·尊孔
海边人
独领风骚礼与仁,
杏坛后辈拜先人。
百家诸子风云去,
圣诞尊诚祭祖魂。①
注① 圣诞,即孔圣诞。
2018年10月28日


香港举行孔圣诞日庆典
香港举行孔圣诞日庆典
五言·听汤恩佳论十德有感
吕佩浩
仁义礼智信,
孝悌忠廉耻。
若要文明兴,
十德常律己。①
注①
十德,儒教作为道德宗教所宣扬的十个美德,即仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻,也是儒教在培养人的道德观教育方面的基本理论和践行内容,
2018年10月1日

香港孔教学院院长汤恩佳博士在孔圣诞日庆典大会上致欢迎辞

香港举行孔圣诞日庆典
附录:
汤恩佳博士论“十德”
(2018年9月25日)
儒教作为道德宗教,宣传"仁义礼智信,孝悌忠廉耻“十德”,具体内容如下:
仁:“仁者爱人”,是孔子关于“仁”的最本质的概括。儒家认为,治国以民为本,因此,施仁政就必须“修己以安人,修己以安百姓”。孔子认为,“修己”是手段,“安人”才是目的。
义:孔子主张,“君子义以为上”(《论语·阳货》),将正义、道义和义气作为君子的最高行为标准。孔子也重视利,但是,求利的手段必须正当,追求利益必须合乎义,即合乎社会公认的道德准则。
礼:中国曾有“礼义之邦”的美名。礼的基本特征就是敬,敬表现为互相的尊重与友好。荀子《乐论》说:“乐行而志清,礼修而行成”,说明礼乐文化的作用在于陶冶性情,培育道德,形成良好的行为习惯,最终的结果是导向社会和谐。
智:即要求人要有智慧,而且是“仁智统一”。孔子非常重视文化知识,非常重视科学实践。《大学》有句名言:“致知在格物,物格而后知致。”南宋朱熹将格物致知解释为:即物穷理,是格物;求至乎其极,是致知。
信:信,则是人的立身之本。孔子说:“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)北宋大儒周敦颐说:“诚,五常之本,百行之源也。”(《通书·诚下》)诚是真诚、诚实、虔诚之意,而信则有信用、信誉、守信之意。
孝:即孝敬父母长辈,报答父母养育之恩。中国人常说:“百善孝为先。”《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”儒家的孝道,不仅养父母之身,还要养父母之心,养父母之志,养父母之慧,养父母之德;不仅仅在父母生前孝敬父母,父母死后,还要“葬之以礼,祭之以礼”。
悌:悌是兄弟姐妹之间相互友爱,相互帮助。兄弟之间有直接的血缘关系,如同树木一样,同根连枝。弟弟对哥哥要恭敬顺从,哥哥对弟弟要关心爱护。扩而充之,对待朋友,也要有兄弟姐妹之情,也要遵守“悌”的原则。
忠:“尽已之为忠”。忠是负责尽职,以忠诚之心对待他人,对待祖国;以敬业精神对待工作。“忠”为会意词,表达内心中正不偏之意。
廉:廉是廉洁自律,为官绝不贪污,为民俭朴自然。管子曰:“礼仪廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”南宋名将岳飞说:“文官不爱钱,武官不怕死,则天下太平。”
耻:即有知耻之心。凡是做了违背良心的事情,就会感到不安,感到可耻。正是有这种知耻之心,才不会去做坏事。孔子曰:“知耻近乎勇。”知道错误,感到羞愧,就勇于改正了。
——摘自汤恩佳院长在香港孔圣诞日暨粤港澳大湾区青年节所致欢迎辞
汤恩佳院长在办公室和博主亲切交谈 (魏秋芬攝)
中秋之夜,夫人在美丽的维多利亚港
◇本期博客配图,除署名外,皆为博主拍摄。
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