编者注:

集句，一般有集句对（联）和集句诗两种，即从历代文人的诗词、赋文、碑帖、经典作品中分别选取特点一致的句子，按照对联或格律诗的形式要求组成联句。“集”，聚集、集合之解。它是一种特殊的创作手法。集句对、集句诗要分别遵守楹联和格律诗的一般规则。应当说，宝林制作的《集句贺钟国端老校长九秩大寿》，系规范的集句对。上联：容止端严，慈如河海；下联：诲人不倦，下自成蹊。上下联字数相等，句式相仿，词性基本相同，平仄相对；上联尾字为仄声，下联末字是平声。我想强调的是，他书法的集句对，十六个字，四个成语，具有丰富的内涵。

宝林已交待了这四句话的出处。这里，我们不妨作进一步的探索。“容止端严”，出自汉·应劭 《风俗通·十反·宗正南阳刘祖》：“旧俗常以衣冠子孙、容止端严、学问通览、任顾问者以为御史。”容止，尽善尽美的容颜，这里作睿智的容颜解；端严，端庄严谨的作风。古人认为，具有这样仪容作风的人才能担当“御史”大任。“慈如河海”，出自梁武帝《孝思赋序》：“父母之恩，云何可报，慈如河海，孝若涓尘。”其义为：父母之恩广大，不知如何才能报答。父母对子女的慈爱恰似河海之深，子女孝敬双亲如水滴和埃尘之微小。慈如河海，也是长者风范。“诲人不倦”常与“学而不厌”连用，出自《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。“下自成蹊”则与“桃李不言”连用，出自汉·司马迁《史记·李将军列传》：“彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰‘桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。”桃树李树尽管不会说话，但它们春天里能开出芬芳的花朵，秋天里能结出甜美的果实，故而能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于在树下踏出一条小路来。司马迁认为，这话虽然简短，却可以使人明白大道理啊！蹊：小路。司马迁以此来赞扬“飞将军”李广不张扬，不自夸，不向朝廷邀功，然而他那忠实诚恳的品格深得士大夫的信赖。宝林书写的“容止端严，慈如河海；诲人不倦，下自成蹊”十六个字，不正是对钟国端老校长最恰当的赞美吗？

  集句是一种创造性劳动，并非游戏文字之类，非有深厚的文化底蕴不能驾驭。正因为如此，宝林的集句对不仅展示了他书法的功力，也体现其学养的深厚。