肖先华与华学

                                               吕佩浩

博主和肖先华在走黄河

    三年前，我在北京学术界人士纪念辛亥革命胜利一百周年的座谈会上有过一个简短的发言。在这个发言中我说到，中国革命的胜利，从某种意义上说，是儒家文化的胜利。儒家文化是和谐的文化，智慧的文化，具有普世价值的文化，至今仍有强大的生命力。我们复兴中华，首先要传承和弘扬儒家文化。弘扬儒家文化，有利于我们构建和谐社会，有利于四个现代化建设，有利于国家的统一和世界和平。我还说道：儒学也不是一成不变的，儒学也要创新。现在，有人已率先提出创建华学的构想，就是从中国的实际出发，在继承和弘扬儒家文化的基础上，吸收西方文化的精华，建设具有中国特色的更加科学的思想文化体系，引领我们走向未来。这是开中国文化先河之举，是对中国文化事业的巨大贡献。当时，我的这个发言引起了与会专家、学者的兴趣，博得了热烈掌声欢迎。

    我发言中提到的这个首创华学、开中国文化先河的人就是肖先华。

肖先生是一位青年学者，也是中国历史上第一个徒步走完黄河全程的人。他徒步黄河的目的就是寻根——寻找中国文化的源头活水。在十二年徒步黄河的苦行中，在玉树地震灾区做义工的爱国奉献中，在各地义务宣讲优秀传统文化的过程中，肖先华先生感悟贯通宇宙之天道，提出了创建华学的主张。

肖先华先生认为，华学是儒学在当代科学发展的必然结果。早在春秋战国时期，孔子创建了儒学。此后，儒学也是在不断发展完善的。儒学在两汉时期形成经学,在魏晋时期发展成玄学，在宋元明清时期演变到理学，在当代必将升华为华学。华学是对儒释道的总结概括和发展，是对中华民族几千年历史文化遗产的继承、总结和发展，是对东西方文明、对全人类文明成果的传承、总结、弘扬和发展，为中华民族乃至全人类构建思想体系与价值系统。华学是人类各种文化宗教精华的融合，是地球村的村道、村学和村规，是人类地球家园的家道、家学和家规。华学要实现天下大同，要化解地球村发展过程中的生态危机、文化宗教劫难、政治军事灾难等诸多难题，要实现全人类的持久和平与发展。 

肖先华先生在传承弘扬优秀传统文化的过程中，丰富和完善华学的内容，提出一道、二根、三心、四戒、五问、六和、七要、八辨、九无、十德的理论。一道是指宇宙人生的大道。二根是指忠孝两全，强调孝道和忠君爱国的重要。为了中国社会的和谐稳定发展，肖先华先生研究了人类自古以来的各种政治文明，明确反对全盘西化，提出仁政德治说。仁政德治说，本是孔子的思想，肖先生加以完善了。他吸取几千年人类祖先的智慧，仁政借鉴西方民主的优点而高于西方民主，德治借鉴西方法治的优点而高于西方法治。他认为，仁政德治是全人类最后的政治归宿，是全人类政治文明的最佳模式。

与华学的其他研究者不同点在于，肖先华先生倡导的华学中包含了恩学，就是中国文化中“百善孝为先”、“一日为师终身为父”、“忠君报囯”以及“滴水之恩，涌泉相报”的理念。也就是说，孝文化就是感恩的文化，子女要感恩父母，学生要感恩老师，员工要感恩单位，我们每一个人都要感恩和热爱自己的祖国。他认为，学会感恩报恩，才能成为有文化、有道德修养的人。

    肖先华先生在首倡华学的同时，还提出了华服、华礼、华教、华诗、华乐、华功等新概念。华服、华礼、华教、华诗、华乐和华功都是华学的重要内容。他认为，汉服这个词很好，但易被人误解为汉民族的礼服或汉朝的服饰。因此，肖先生特别提出了华服的概念。华服，相传是黄帝首创的中国先民的服饰，以汉朝礼服为代表，是华夏文明的象征。今天，华服应是中华各民族共同的礼服，是中华民族团结统一、和平和谐的象征。肖先华先生也是提出研究、宣讲、推广中华优秀传统礼仪——华礼的第一人。肖先生还认为，人们说新诗云云，用词不够准确，两百年后、五百年后还能说这些诗叫新诗吗？因此，他把中华1912年以来创作的无规则自由诗统称华诗，以区别于唐诗宋词等格律诗和词。   

    在华学的实践方面，肖先华先生身体力行，做出了突出的贡献。近年来，他在全国各地巡回演讲、主持中国传统婚礼，积极推广华礼，推广二十四忠孝。据统计，目前他在各地企业家支持下先后举办了国际华学英才教育工程二十一期英才班，同时，热心推行胎教、幼儿教育、小学、中学、大学、成人六级教育，为华学基础教育做了大量的工作。作为香港孔教学院汤恩佳院长的特别助理和香港冯燊均国学基金会中华义理经典教育工程组委会副主任，他热心于文化教育慈善活动，在边疆地区讲学、建立爱国志愿站和教学点，努力为社会的和谐和国家的和平统一做奉献。

    肖先华先生出身于中原大地上一个崇儒家庭，从小就深受儒家文化的熏陶，立志以复兴中华文化为己任。大学历史系研究生毕业以后，他克服重重困难，用了十二年时间，二十八次走黄河，从黄河的源头一步步走到黄河入海口，进行孝恩信义之旅，为弘扬中华文化苦行不止，著有《站在黄河边看中国文化》系列书。他要在黄河边观兴亡，察天意，阅古今；他要走出书房，实地考察，真正做到“行万里路，读万卷书”；他要在黄河岸边和几千年来的思想家、历史学家们那洞察一切的目光对接，做古圣前贤的文化托命之人；他要依托母亲河，回眸整个中国文化界、学术界，构建自己的宏观历史理论，重建中华民族在天地间安身立命的价值系统。肖先生多次举办文化寻根活动、学术研讨活动、教育培训活动、全国巡回演讲活动。他今生最大心愿是做一块中华文化的铺路石，任踩任踏，无怨无悔，要为中华文化鞠躬尽瘁。肖先华先生对国家和民族，对中华文化，对全人类的命运有着强烈的忧患意识，这促使他多年来进行文化苦旅，并影响、带动、组织越来越多的人为弘扬中华文化而努力。正是因为这种感人的爱国情怀、忧患意识和实证考察精神，他被同道和媒体称为“苦行儒”、“黄河之子”、“当代徐霞客”。我在黄河入海口举行的他走完黄河全程庆典上演讲中称赞他是“当代屈原”。

    我高兴地看到，历史把创建华学的重任赋予了这样一位青年学者。

补录

    肖先华先生发给博主的新年贺词

    花谢花开，有您的芬芳；风来雨去，有您的坚强；硕果丰功，有您谱写的华章；云起云涌，遮掩不了我们已点燃的华学明灯。

    让我们一起接引一股圣贤教育的清流，让我们一起延续一脉祖宗文化的香火，让我们一起快乐、幸福、成功。

     肖先华祝您马年吉祥，万事如意！

                                                           2014年2月4日上午8：28

肖先华在黄河入海口主持十二年徒步黄河圆满完成礼

肖先华先生首倡华礼，在各地宣讲和推广华礼

                  肖先华在无锡江南大学义务宣讲中华传统文化       (博主拍摄)

在玉树地震废墟上，肖先华先生第一次对全世界提出华学

香港大公报2012年10月7日对肖先华首倡华学的报道