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《消逝的汉服文化》选题策划书    伍 瑾

(2013-06-05 21:39:07)
标签:

消逝的汉服文化

汉服服饰

选题策划书

中华古文明

伍瑾

分类: 他山之石
!
《消逝的汉服文化》选题策划书  
                                                          伍 瑾

书名:《消逝的汉服文化》

图书内容及其特色:
    本书主要介绍中国汉服服饰的发展史、时代特征和艺术特色,通过梳理汉服文化发展的脉络,将已然消失的汉服服饰重新拉回到读者的面前,在褒衣博带,行云流水的延续之中寻找逝去的美丽与庄严……“图文并茂”是本书的一个特色。

作者信息:
    姓名:高春明
    性别:男
    年龄:56岁
    学历:上海市戏曲学校毕业
    工作单位:上海市艺术研究所
    职务和职称上海巿艺术研究所执行所长、研究员

已往著述成果:
    编撰及主持编撰了多种中国服饰史研究专著,主要有:《中国历代服饰》、《中国服饰五千年》、《中国历代妇女妆饰》、《中国衣冠服饰大辞典》、《中国传统服饰形制史》等。

拟选理由:
    高春明作为上海艺术研究所执行所长,研究员,长期致力于中国文化史、服饰文化史研究,其研究成果含金量很高,可读性强。所以,他有能力承担本书的撰稿任务。

写作要求(表达方式或编纂方法):
    采用说明性文字加标注配图的写作方式,图文并茂,增加可读性、欣赏性;
    参考他人观点和论著时,要据实列出并以参考文献形式附于文后。

基本结构(章节目录): 
    序  言(简明介绍汉服的发展史、时代特征和艺术特色)
    第一篇:首服
    第二篇:上衣
    第三篇:下裳
    第四篇:足衣  
    第五篇:发式
    第六篇:妆容
    第七篇: 饰物
    第八篇: 工艺
    第九篇: 纹样
    (正文章节内容以服饰形制门类为序,在每个门类下又按历史沿革编排,详尽展示汉服文化的发展历程与艺术风格)
    附  录(收录图片索引以及中国历史年代表)

读者对象及市场定位
    本书读者对象为传统文化研究者、戏剧工作者、舞台服饰设计者和广大青年读者,市场定位为自然科学文化类的读物,不仅可以成为汉服文化研究的参考,也可以成为研究历代朝堂文化的依据,还可以作为认识汉服的科普读物。
    此书分类为文化风俗史,意义长远,有望成为长销书。 
    字数:150千字
    开本:16开
    估价:30.00元
    页数:200页
    印数:5000 册(第一版第一次印刷)

封面及版式设计要求:
    封面以两位或多位身穿汉服的男女一起行礼的画面为背景,书名、作者名以及出版社名皆为竖排。有腰封。总体要求有古风的感觉,意韵悠长。

纸张、印刷、装订要求:
16开(国际流行开本),精装,内页为胶版纸,封面铜版纸。

市场营销策略:
图书出版之后,选用以下方式:
    1.在知名读书论坛上做前期广告宣传,引起读者的兴趣与期待;
    2.在相关期刊杂志上为该书做小部分连载宣传。
在图书上市之后,可采取如下举措:
    1.上网站做书讯宣传,由知名网站如当当、91读书网、新浪读书频道等做新书推荐;
    2.出版社发行人员积极参加专业类图书订货会,特别注意对艺朮类院校图书馆的征订工作;
    3.在各大书城、书店进行海报宣传。

选题论证
    最近几年流行起来的穿越剧,人们在欣赏剧情的同时也赞叹着剧中古代服饰的华美。但是,我们不一定知道汉服才是华夏民族的“皮肤”,代表了这个文明古国民族华丽、优雅、博大的气质。因为种种原因,汉服在三百多年前退出了历史舞台。今天,绝大多数中国人不知道这种自己的传统民族服装,在种种展现“中华文明”的场合,也难以见到汉服的踪影。汉服,怎么可以消逝在历史长河中?本书的意义在于激发中国人热爱传统文化,重新去发现这已经遗失数百年的文化珍宝,将汉服以及随汉服而失去的中华古文明重新找回来。
    本书定位为自然科学文化类的读物,不仅可以成为汉服文化研究的参考,也可以成为研究历代朝堂文化的依据,还可以作为认识汉服的科普读物。本书是顺应如今的穿越文化衍生出的一种服饰回溯文化。
    本书优势——汉服作为中国的民族服装,可以引发读者的兴趣。随着人们对汉服认识的增强,本书的出版价值愈发会体现出来。
    现在我们再来看片段样本:
汉服的起源

    神话及传说起源——中华始祖,传说中的上古帝王轩辕氏黄帝统一了华夏部落。在他的治理
《消逝的汉服文化》选题策划书 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>伍 <wbr>瑾
下,政治安定,文化进步,国势强盛,有很多的发明和创作,如文字,农业,音乐,历法等。黄帝的正妃嫘祖,传说中就是她首创养蚕制丝织绢,从而发明了汉服。嫘祖衣被天下,丝美中华,西周以来,奉为中华母祖,尊为先蚕。
    实际起源——远古时期,生产力极端低下,对人类来说,服饰的起源是出于实用。石器时代后,人们掌握了制造工具和使用工具的方法,发明了骨锥和骨针.从而创造了原始服装。约五千年前,中国在新石器时代的仰韶文化时期,人们的生活日趋稳定,产生了原始的农业和纺织业,开始用织成的麻布来做衣服,后又发明了饲蚕和丝纺,人们的衣冠服饰日臻完备。
    由以上样本也可见,本书具有知识性,可读性;它是传承中华传统文化不可多得的读物。

*本文作者系中国传媒大学南广学院2010编辑出版学专业本科班学生


【任课老师点评】
    两年前的中秋节,我和一批志同道合的朋友徙步来到了黄河入海口,在庆典仪式上,朋友们朗颂了《我们的祖先名叫炎黄》的散文诗,我流下了眼泪。诗的最后一句是:“记住吧,记住吧!有一条河流叫黄河,有一个时代叫汉唐,有一对图腾叫龙凤,有一件羽衣——名叫霓裳!”这里的“霓裳”就是汉服。当时,我也身穿汉服,宽袍博带在风中飞扬,我心中充满了民族自豪感。伍瑾同学策划的《消逝的汉服文化》,不仅仅是介绍服饰,而是在呼唤自己的文化,撑起民族的脊梁。其意义是非同小可的。此策划案从书名、框架、作者选择到包装、营销,都一一考虑到了。其中,把样章作为选题论证的一部分也有说服力。但汉服热是“穿越文化衍生出的一种服饰回溯文化”的观点尚可商榷。
                                                                      吕佩浩
《消逝的汉服文化》选题策划书 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>伍 <wbr>瑾
博主朋友在黄河入海口朗颂散文诗《我们的祖先名叫炎黄》(博主拍摄

《在香港参加祭孔大典》 <wbr><wbr> <wbr><wbr>吕佩浩
身穿汉服的二百名乐舞生在香港祭孔大典表演八佾舞博主拍摄

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