试析《七绝·游秦淮》

                                                       朱杰仁  

岁岁清流入帝城。

河房水阁酒旗风。

六朝胜迹今何在？

十里秦淮十里灯。

    这是吕佩浩先生最近写的一首七绝《游秦淮》。

    我记得，吕君以前曾写过一首有关南京的诗，写的是南京的一个点、一座古园——瞻园，而这一次写的是一条河，一条著名的河、古老的河，一座城市的母亲河，一条承载着悠久历史和深厚文化的河——秦淮河。

    秦淮河，是南京第一大河，它由东向西横贯市区，是十里秦淮最繁华之地。在人们的心目中，秦淮河似乎是个永恒的话题。她是古城金陵的起源，又是江南文化的摇篮。这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，被称为“中国第一历史文化名河”。重塑后的秦淮河两岸，是古色古香的建筑群，飞檐漏窗，雕梁画栋，画舫凌波，灯影水声，加之人文荟萃，市井繁华，构成了集中体现金陵古都风貌的游览胜地——秦淮河风光带。

    早在魏晋南北朝时期(229年至589年），南京先后成为孙吴、东晋和宋、齐、梁、陈六个汉族政权的都城，有“六朝古都”之称。

    从以上对秦淮河的介绍可以看出，写秦淮河与写瞻园不同，不只是一个点，而是一个区域，即秦淮河风光带。在短短的绝句中如何写是个难题，更不用说如何写好了。

    此诗首句，“岁岁清流入帝城”，说的是一条河长年流过南京城。“清流”是秦淮河，“帝城”就是指南京。二句，诗人撷取两岸的“河房”、“水阁”和“酒旗”，概括了秦淮河两岸民居兼商家建筑的特有风光。

    关键在第三句——“转”。在这里，诗人运用设问，提出“六朝胜迹今何在”这个问题。看来要在一千六百年后的2010年找到当年的遗迹，的确不是一件容易的事，即使残迹尚存，或是经过修茸、重建，也一定不会是当年模样。以乌衣巷为例，这里曾是六朝时期秦淮风流的中心，东晋（317年—420年）时曾经聚居了王导、谢安两大望族而声名远扬。早在唐朝，也就是三百多年以后，唐代大诗人刘禹锡（772－842）就对乌衣巷沦为废墟发出感叹：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”寥寥数笔，便描绘了乌衣巷自东晋到中唐的沧桑变化。一千六百年后的今天，无怪乎诗人会提出“六朝胜迹今何在”这样的疑问。这也正是每个读者存在心中的疑问。

   诗的第四句是关乎全诗成功与否的句子。聪明的作者在这里抛开了对一地、一处的重访和追寻，避实就虚，从大处着眼，小处着手，抓典型细节，写总体感觉。秦淮河风光，是以灯船最为著名。河上游船均悬挂彩灯，游秦淮河之人，必以乘灯船为快。所以，诗人抓住了秦淮河的亮点——灯，提炼出“十里秦淮十里灯”这样的佳句，回答了“今何在”这个问题，成为全诗的“诗眼”。点到了，也点出了主题，极其含蓄地反映出经南京市政府十年的努力，十里秦淮已恢复了像六朝时期那样的繁华景象。作者对江苏南京重塑秦淮传统文化取得成功表示赞赏。

    古人也有这样的例子：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这是唐朝诗人杜牧《泊秦淮》的著名诗句。他夜泊秦淮，在船上听见歌女唱当年陈后主所作的《玉树后庭花》，陈后主长期沉缅于醉生梦死的萎靡生活，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种音乐却还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他诗句的意思是，这些歌女连亡国恨都不懂，还唱着这种亡国之音！他借题发挥讥讽晚唐政治：君臣们沉湎于酒色，很快就要步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，用的也是这种手法

    在这里，两位相隔一千多年的诗人在同一地方，用了相同的手法，撷取不同的典型细节说总体感觉，一位听到“商女”唱《后庭花》，感到国运衰败而忧虑、愤懑；另一位看到“十里秦淮”灯光不断，感到南京为重塑秦淮传统文化所作的努力及取得的成果而高兴、欣慰。他们都准确地反映了不同历史时期的社会现实，体现了不同的主题，表达了诗人不同的思想情感，都是神来之笔！

                                                                         2010年11月20日 6:30 

转载自朱杰仁的博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b0f999f0100mwcs.html