普乐寺为乾隆年间纪念新疆南北两路的都尔伯特、左右哈萨克、东西布鲁特等的归顺而建。由于回部和哈萨克、布鲁特等民族信奉伊斯兰教, 于是活佛章嘉建议:“大藏经中有上乐王佛, 是持轮王佛的化身, 常居向东, 广济众生, 建庙应当外辟两层墙门, 开三条大道，中建广殿, 后营阇城（坛城）, 其内放置磴道, 上置佛龛与磬锤峰相对, 如此经营建造, 可使人人皈仰。”乾隆按式建造此庙, 以“遂其仰瞻, 兴其肃恭, 俾满所欲, 无二心焉, ”并取“后天下之乐而乐”之意，命名为普乐寺。 

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阇城分为内外三重, 最外层是一圈68间的房屋(现无存) , 四面正中辟门(称迎门)。

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阇城上四角和四面中点建有八座琉璃喇嘛塔。

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再上为旭光阁。东西南北四面开门，高24米。

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 与北京天坛祀年殿形式相近。

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阁中央是立体曼陀罗的核心，中间供奉上乐金刚铜象一尊（仿布达拉宫时轮殿密集金刚坛城）。

（内部不能拍摄，此图片来自网络）

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阇城平面图，为立体曼陀罗。方中有圆。

（此图片修改自网络）


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旭光阁平面图

（此图片修改自网络）

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唐卡：上乐金刚曼陀罗。曼陀罗意为“坛”或“道场”, 以高坛保护喇嘛教密宗在修“秘法”时, 不会被“魔众”侵入。是喇嘛教密宗修炼、观摩、传授密法的地方，也是密教传统的修持能量的中心。按照密宗的观点, 世界上每一个事物都符合坛城的原始结构, 它可以表示几乎所有真实的或意念中之物，因而曼陀罗也是一个拥有精神核心的宇宙象征。（此图片来自网络）

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坛中的上乐金刚。胜乐金刚，全称为大圣欢喜双身大自在毗那夜王。又称上乐金刚，胜乐属于母续法，藏传佛教无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。无上瑜伽续中又分为父续、母续二类：即著重说明显品、方便品和幻身之续名为父续；著重说明空品、慧分和乐品无分别智之续为母续。父续中以集密为上，母续中以胜乐为上。藏传佛教认为双身佛是同一佛身两个方面的体现：男身代表阳性、金刚界、慈悲等方便法，女身代表阴性、胎藏界、智慧等法。有人认为双身佛仅仅是一种象征，认为双身佛男女相抱是代表人心灵中两种性质的统一。

（此图片来自网络）

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上乐金刚之变身较多，身相有单体、双身、一面二臂及多头广臂等差异。佛父身体蓝色，代表人体内的“气”，明妃红色代表“血”，相拥抱代表“气血相依”的人体规律，无上密法就是根据人体的规律来修炼的。在脚下踩着湿婆和时间女神（都是印度教的神灵），代表超越世间，手中提着梵天的头颅。

（此图片来自网络）

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胜乐金刚的明妃为金刚亥母，即多吉帕姆。特点是头侧长有一猪头。西藏惟一的女活佛便是金刚亥母的转世，今已传十二世，即十二世桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍（西藏自治区人大常委会副主任，第九届全国政协常委）。
（此图片来自网络）


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阇城上四角和四面中点上的八座琉璃喇嘛塔，正西为紫色, 代表火; 正南为黄色, 代表土; 正北为青色, 代表风; 四角的四座均为白色, 代表空。