寺庙围墙。

红椿寺的碑刻。

寺院的围墙。

上山。

扫帚曼营地。

牧场。

木屋。

草场。

山峦。

上山                        

过溪。

古桥。

寺庙的围墙。

将一块碑文放大。

两块明朝重建红椿寺的立碑。

                                  探寻历史的遗迹——老曼场

    几天前，QQ群里就开始讨论，这个星期出行的目的地。有提议去太行山的；有提议去伏牛山的，列举了许多地名，最后大家将目标锁定在洛阳嵩县老曼场。曾听说，老曼场是清未72曼、82庵的总道场；曾听说老曼场的红椿寺被誉为伏牛山寺庙之首，曾有寺院有房300余间，曾有僧兵500余人，规模之大难以形容。。。。。。

    传说中的故事，的确令人向往。4月25日晚上8点多钟出发，与驴友：圈、山中、青杨、溜溜的她、冰河世纪＋1、无名、小林、放飞梦幻，十人一起包车，向洛阳嵩县老曼场驶去。

    一路欢声笑语，很是热闹。近3个小时车程，到达了山脚下，已是繁星高挂。在公路边一片平整的地方，大家扎好了帐篷。另：戈壁舟、雷达、靖远等9人，自驾将与我们在营地汇合（深夜12点多钟，戈壁舟与我们汇合）。

    一大早，简单的吃些东西。26日上午9点钟，圈在一位老乡的指引下，带领大家沿着羊肠小路，开始上山。

    队伍一字排开，顶着炽热的太阳，沿着崎岖的山道，匀速前行。随后，坡度逐渐加大，汗水也不断滑落，队伍之间也拉开了距离。也许是天热的原故，溜溜感觉到不舒服，紧急处理后，少休息缓解后，继续前行。期间，雷达、冰河世纪、无名，先后帮助溜溜，令人感动。一路上，一棵棵杜鹃树开着红色的花儿，将山装点的非常美丽，令人陶醉。

    很长一段，走在坡度较大、风化的花岗岩小路上，格外小心，那布满了碎石屑的山体，使人步履艰难，每一步都耗费大量的体力。不紧要预防身体地下滑，还要防止碎石掉进登山鞋中，影响徒步进程。太阳的暴晒和不断地爬升，也使所带饮用水消耗过快，有时渴了也只能强忍着，因此，能选择的，也只能加快脚步。

    连续的下降之后，来到了一片四面环山的小盆地，实际是山窝中一片较平坦的草地，此时已是下午1点多钟了。草地上有一条小溪，水流不大，比较清澈。草地四周树木茂盛，还有一个废弃的农家，大家开始休整、做饭。

    下午近3点钟，继续赶路，沿着山谷，向扫帚曼方向行进。这段道路坡度不大，中途只休息了一次，不久就上到了垭口。跟着圈向左横切，而山中却沿着山谷一路向下。询问圈后，知道最终要在扫帚曼汇合。

    转过了一道山梁，沿着落满松针的山谷向下，不久就看到清晰的小路，向左翻下山坡。走出谷间密林，视野豁然开朗。突然，川西风光的影子一下子撞到眼里，心头微微一颤。。。。。。

    扫帚曼，是山凹中一块儿近似平地的大草地，草地上密密地盛开着黄色的小花，蒲公英梦幻般地点缀其中，令人不断遐想。

    本来今年6月份计划去川西高原亚丁大转山，攻略早已准备妥当，突然4月初出现了一些状况，为了安全，大家商量改去其它地方。而眼前一些相似的风景，勾起许多美好的回忆。用心感受，感受大自然赋予人类的美好景色，木屋、土屋瓦房，与自然的和谐，山谷中的草地上，一群群牛儿在草丛中悠然地吃草，将草场装扮得宛若秀丽的山水画。

    沿着山边的小道，右转与山中汇合。不久，大家陆续到来，开始扎营、做饭。不去细描晚上的聚餐和歌舞晚会。听着无名的音响，进入到梦乡。。。。。。

    一大早，吃过饭，开始继续前行。沿着山谷继续拔高。还好，也就1个多小时，越过山梁下望，一处古城墙跃入眼底，难道这就是传说中的红椿寺。

    红椿寺，传说是皇室的道场，据《重修伏牛山红椿寺记》碑载：“宝刹霞张，纳流云聚”。红椿寺位于车村镇高峰村，世宗时，荆璧和尚修之。印空和尚复修之。也就是说，红椿寺为荆璧和尚所创建。荆璧和尚即楚山绍琦禅师，是四川无际明悟派的创始人月幻无际禅师最著名的弟子，后成为临济正宗二十六世法嗣，被当时的朝廷册封为“荆璧禅师”。

    《重修伏牛山红椿寺记》碑是为纪念慈舟上人修复寺院而立，碑云：“乃慈舟上人以中贵披剃，栖迹伏牛几星霜矣。企/荆璧踵印空殚心肆力，大振宗风。。。。。。所以声彻慈宫，颁经赐镪，且奉懿旨建千盘盛会，讲演秘典。。。。。。”该碑立于万历十七年，碑文为“赐同进士出身，翰林院修撰承务郎傅野肖及徐联芳撰”，“钦赐御马太监张忠、陈儒、李官……”等九名太监立石。

     由此可知红椿寺应是万历的母亲李太后亲自赦赐，是一座规格很高的皇家寺院，据原龙门石窟研究所所长温玉成教授考证，印空的弟子明海，号慈舟，是一个太监，后出家到红椿寺做了和尚。而参与立碑的九名太监中，有三人后来又参与了北京长春寺的建设。

    查资料得知：从现存的碑碣看，红椿寺寺建于南北朝期间，佛教在我国的鼎盛时期。延续至隋、唐、五代、宋、元、明朝，毁于明末李自成义军。如今，现存长2000米，高3米的寺院石寨墙和部分石碑。当年伏牛山佛教中心——红椿寺，清朝以前，建筑宏伟，僧众几百，名闻遐迩。据《嵩县志》载，李自成、张献忠的农民义军数次在嵩县的伏牛山地区与追剿的官军激战，经伏牛山行走于南阳和洛阳之间。因为当时寺院都积累了一定的粮食和财物，因此受到义军的洗劫。

     据民间传说，在红椿寺，义军曾和寺院的僧兵发生激战，初战义军失利，后义军从南召调集力量前后夹击，最终僧兵战败，连同寺院一同化为灰烬。后来，文革期间，嵩县又是重点地区，从而再次给这一带佛教建筑毁灭打击。

    看着残墙古道，眼前仿佛重现那金戈铁马雄风万里荡气回肠，还有那悠悠千古豪情万丈旷世英雄。。。。。。

    如今的红椿寺，除了两块明朝重建红椿寺的立碑还完整一点，寺庙建筑已经满目沧痍，只剩下废墟一片，碑刻四周有一些盗洞，一些被挖出的砖、瓦，被随意的丢弃，一些还比较完整。通向寺院的颓垣古道，没入荒草，残碣断碑，苍凉一片。红椿寺当年建筑宏伟、浩繁，给今人留下的迷很多很多。。。。。。。

    离开寺庙，一直在想，过去所了解的，李自成只是与官府作对，看到满目沧痍的红椿寺遗迹，那些年代，人们的精神家园，已随战争碎落了。。。。。。