既然是宝珠寺—三家村—筇竹寺环骑，自然要路过昆明名刹筇竹寺；既然福州技术男是学建筑的，自然提供了新的欣赏角度。

我们重点关注了这么几样：

罗汉。

大雄宝殿。

佛道合一、僧尼同在的寺庙氛围。

树荫下的盒饭。

很多人去筇竹寺都是奔着泥塑五百罗汉去的，那是清代四川人黎广修和众徒弟的杰作。

不知是不是因为云南天气干燥的缘故，几乎所有的彩绘泥塑都保存完好。除外面游廊上的积了一些灰尘，有个别被阳光晒得起了皮儿。

罗汉的各种神态自不必说，仅衣着，文人的宽袍大袖、武士的皂靴紧衣，衣面颜色、花纹，各式各样的鞋子：厚底儿薄底儿，前端绳子拧成各种样子的麻鞋、草鞋……像看活人一样有趣。

以貌取人并不是一无是处，起码这些罗汉是通过神采、衣饰说话的，还有那些手里的小玩意：珊瑚、拐杖、金蝉、佛手、桃子、书……统统传递信息：“瞧，我多悠闲，衣帽整洁！”“走了很多路，累啊，麻鞋断了很多双。”“看书看书，读万卷书。”“呦，您拿的这是什么？”……

我相信，黎同学是学人类学的，不仅阅人无数，还能把他们的样子默默记在心里。当然他那几个徒弟也都是各怀技艺的创作高手，可惜只留下师傅一人的名字。

据说，这项工程持续了7年。显然，这是个大活儿，以一介外省私人班底承接，可见“黎家班”在当时西南边陲的影响力。看工程质量，百年未坏，显然从选材到施工都是精益求精，只是不知道这泥料从何而来，玉案山就地取材？还有，工程款是怎么个付法？是先付一笔，完工再结尾款，还是最后统付？最后庙里花了多少银子？若此笔银两数目不微，说明光绪九年前后的筇竹寺颇有实力，最大规模的维修就在这一时期，寺中各殿统统大修了一遍。庙中如此富裕，是香火旺盛还是庙产颇丰，还是得到了周边富豪的资助？还有，黎头目和他的助手们是连续7年居住山中，还是中间回川慰妻？难不成，还携带了家眷？他们是和庙中僧人一起吃素，还是另起炉灶吃荤？

我承认我承认，想多了。：）

目前能够近距离欣赏的是进门后左右两边殿宇里的罗汉。大雄宝殿中也有一组塑像，个人认为更有趣味，只是不能进入欣赏。

远远看去，众罗汉踏浪而来：墙壁上白浪滔滔，诸位神祇或乘坐神兽或脚踩海波，各显神通，像是要赶赴重要的聚会，也好像去行使什么神圣使命。所有人的衣角飘飘，身体前倾，显得急匆匆滴，仿佛远方有人在呼唤：“啊，救救额们吧！你们咋还不到咧！”也有个别表现得很淡定，沉首驼背地伫立浪头——那是假象，绝对是假象，是为了衬托其他罗汉的焦急。

两组人物布局应该是经过精心设计，或疏或密，疏是为了密，或静或动，静是为了动。这就是传说中的反衬呐，这就是传说中的情景呐。

至于，长着巨长脚杆的，无敌长手臂的，那是为了表现超自然神力吧：抬脚能跨过大海，伸手可得月亮。当然那不是月亮，而是颗明珠，倒悬在大殿的柱子上，为了让超长的泥塑手臂不至于断裂，还做了巧妙的支撑和联接……

有个景象不能忘，好像有只毛驴混迹涉海神兽之中，我赶脚，其它神兽都很嫌弃它，“泥吗，驴也来啦，丢脸呐，呃不要和低阶动物一起过海，呃要回去！”

：）

现在，我有个更大的疑问：这些罗汉是怎么躲过文革的？居然都没被砸没被烧，不太可能啊！

谁能透露点儿玉案山秘史？

关于大雄宝殿，用技术男的话说，“比例适中。”

我问，有不适中的古建么？技术男答，基本没有，因为古建都有例可循。据技术男鉴定，大殿额枋呈T型，架构貌似元代，后面的门扇是六抹头，又是清代惯例，看起来有点儿混乱，但总体上还是舒展有度，富于美感。只是，檐下多出支撑屋檐的细柱看起来别扭，不知是不是后加上去的。

根据资料，元代建筑群毁于火灾，明永乐年间重建，至清康熙、光绪年间再度重修。也就是说，现在看到的大殿，至多是明代。

重修殿宇是需要大笔金钱的，因此可根据重修的年代来判断当时筇竹寺的经济状况。大宗工程当然少不了有决断、有能力的主持，也可约略据重修时间推断该寺的人才雄壮时期。

我对平地上的庙宇向来不咋敏感，或许是因为那种崇高感和仪式感都不强。有些修在奇怪地点，比如悬崖、人迹罕至密林中的宗教场所叫人额外感动。如若寺中只有香火没有气质版僧侣，也会让我辈觉得滋味平平。倒是个把民间小庙充满世俗感的唱经或请戏还愿活动，有种难以比拟的活力。

单单是偶像，怕是很难俘获世人心灵吧？

当然，仪式感不强也跟我们到达筇竹寺的方式有关。从宝珠寺方向骑车过来，一路下坡，放纵感极强。想来，百十年前，绝无如此平坦的盘山公路，香客们必是徒步上山，带着心愿和供品，礼佛罢在院中树荫下小坐，吃点儿素斋，心头该有说不出的畅意……

北京小碗姑娘念念不忘筇竹寺的饭。大雄宝殿后几张阴凉石桌全都围满，有人捧着盒饭吃。旁边一牌子上写着：盒饭5元，米线5元，烤豆腐5元。不知小碗姑娘吃的是哪种，听说，反正不是纸饭盒装的那种。

技术男和我没有吃庙里的素斋，把自带的鲜花饼拿出享用。夏初，正是玫瑰饼季。

筇竹寺中不仅供奉佛祖，还有道教神祇。有座不起眼儿的偏殿，门楣上挂着匾额，上书“神光普照”，殿中供的是三清。

大雄宝殿背后，供的是帝王打扮的关羽——匾额上四个字：“义薄云天”。武帝的样子我不喜欢，很怒很威，还有个肚子。可能是刚看过甄子丹版关羽，心里老有个宇宙最强版大英雄印象。武帝两边相伴的是黑脸周仓和白脸关平。

还是佛家宽容啊。

有几个老外在庙里转悠，和寺中和尚、尼姑交谈。

隐隐听到灰袍女尼用云南话讲述身世，“改（解）放后……”光头老外边点头边用云南话进行鼓励性重复“改放后……”

阿弥陀佛。

大殿T型额枋。

      大殿后面门扇是“六抹头”。

奇怪的柱子。

    高僧圆寂塔。

    罗汉。

山门狮子。把球抱在两脚中间。可爱呐。

建筑布局。