范仲淹

    《老子》曰：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无欲而民自富，我无事而民自朴。”此则述古之风，以惊多事之时也。三代以还，异于太古。王天下者，身先教化，使民从善。故《礼》曰“人君谨其所好恶，君好之，则民从之。”孔子曰：“上好礼，则民莫敢不恭；上好义，则民莫敢不服，土好信，则民莫敢不用情，”由此言之，圣帝明王岂得无好?在其正而已。尧设敢谏鼓，建进善旌；舜好问而成至化；禹拜昌百而立大功；汤王聘伊尹；文王躬迎吕望；周公握发吐哺，以待白屋之士；郑武公好贤，而《诗•雅》歌之；燕昭王筑台募士，而智者归之。斯圣贤好尚如是之急也。桀纣好利欲，不好谏诤，而天下亡；秦好兵刑，不好仁义，而天下归汉；隋阳帝好逸豫，不好恭俭，而天下归唐。使桀纣好谏诤，秦好仁义，隋炀帝好恭俭，岂有丧乱之祸哉!

咏蚊

范仲淹

饱去樱桃重，饥来柳絮轻。

但知离此去，不用问前程。

清白堂记

范仲淹

    会稽府署，据卧龙山之南足。北上有蓬莱阁，阁之西有凉堂，堂之西有岩焉。岩之下有地方数丈，密蔓深丛，莽然就荒。一日命役徒芟而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也。”择高年吏问废之由，曰：“不知也。”乃扃而澄之，三日而后汲。视其泉，清而白色，味之甚甘。渊然丈余，绠不可竭。当大暑时，饮之若饵白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑。盖山泽通气，应於名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、云门之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。

    观夫大《易》之象，初则井道未通，泥而不食，弗治也；终则井道大成，收而勿幕，有功也。其斯之谓乎！又曰：“井，德之地”，盖言所守不迁矣。“井，以辨义”，盖言所施不私矣。圣人画“井”之象，以明君子之道焉。予爱其清白而有德义，为官师之规，因署其堂曰：“清白堂。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！宝元二年月日记。