后河村有个三教堂   

   修武县西村乡后河村是双庙村通往净影寺路上的一个小山村。村子不大，隐藏在一个山谷里面，有30多户人家，以芦姓为主。民居是典型的山区民居，以石头楼房为主，而且在这里，下家的楼顶就是上家院子的现象非常普遍。这些石头楼房虽然大多看着简陋，但都很有些历史了，其中年代最长的已有200多年的时间了。

   三教堂在村子东北方。沿着村子里的台阶路，左上右拐，很快就找到了这座山村古寺。只是它似乎显得很颓败，小小的寺院里面残垣断壁，疯长的藤蔓几乎就要把它淹没，更为这座破败的古庙平添了几分荒芜的景象。拨开了乱草，在寺门前我们看到了县里立的文物保护碑，从碑上得知，三教堂也叫教堂音殿，始建于明万历三十四年（1606年），清顺治十八年（1661年）和康熙二十五年（1686年）曾两次重修。现存大殿3间，长八九米，宽六七米，殿墙上镶嵌有明清碑刻，最珍贵的是刻立于明万历三十四年的《创修三教堂碑记》，不仅论述了儒、释、道三教的起源与发展，而且认为在中国的传统文化中三者缺一不可，是中国自明清以来三教合一的重要历史见证。

   进了院门，果然在北大殿外的东壁墙上找到了此寺的明代创修碑。拂去尘土和苔迹，我约略读了一遍，碑文关于三教合流的论述，我觉得很有意思，所以特意记了下来：

   老子著《道德经》，而道教始于此；伏羲画八卦，儒教始于此。大抵儒以正设教，道以导设教，佛以大设教。观其好生恶杀，则同一人也；视人犹己，则同一公也；禁过防非，则同一操修也；日月群盲，则同一风华也。由粗迹而论，则天下之理不过善恶二途，三教之音无非欲人舍恶归善。孝宗曰：“以佛治心，以道治身，以儒治世，不容有一不治也。”又曰：“儒疗皮肤，道疗血脉，佛疗骨髓，不容有一不疗也。”又曰：“佛之日也，道之月也，儒之星辰也，如是三光在天，不可缺一也。”秦皇去儒而终不可去，梁武涂道而道不可除，三武灭佛而佛终不可灭减也。一心者，所谓心能作佛作众生，心作天堂，心作地狱，心异则千差競起，心平法界坦然也。

   西壁墙上镶有顺治年间的重修碑，其中有“退猪盆山泉穿石，林木惊硕，中隐龙窠，其形者盆也”之句，又从明代创修碑文中的“青莲里青莲寺山场庄名退猪盆山庄”，可知在明清以前，这里并无后河村之名，而是因地形得名，称之为退猪盆。从我们所游所看，也可知这里确实地形奇特，山幽水秀，实是藏禅含灵，大有玄机。至于“中隐龙窠”，应该是指村子西北方向的黄龙洞了。村里的乡亲告诉我们，黄龙洞里的黄龙和青龙洞里的青龙都是掌管北方降雨的神龙，只不过青龙为正，黄龙为副，后来二龙为争香火，还发生了争执，斗败的黄龙只好搬到这里居住。黄龙和青龙一样，也有一个遭贬下凡后与凡人结亲的动人故事，只是他的岳父家不在武陟万花庄，而在陵川的下庄河，距此也有近百里之遥。下庄河一带的百姓奉祀黄龙最诚，而关于黄龙显灵的故事也最多，所以在过去，下庄河的村民常到这里演戏酬神。

   从三教堂继续向上走，就到了通往净影寺的公路上。公路边，就是高大俊美、风姿万千的百年白皮松。据有关资料记载，此树已有600年的树龄，树高30多米，胸围4米有余。据说：这里原来还有一棵同样树龄的白皮松，但在“文革”时被人刨去。

   后河村真是一个神奇的小山村，其景致自不待言，而其古寺、溶洞、名木使它更有味道和韵致。从车窗外回头望去，后河村早已淹没在盆地的林木葱茏之中，而我已经在想象它在不同季节里的别样美丽。  王保成

（人文编号：2013617）