我来的时候，季节或许有些迟了。

    武大如雪的樱花早已谢幕了，摩肩接踵看花的游客了无踪迹。东湖的荷花也萎靡不振了，干瘪的荷叶蜷缩在湖的一些角角落落里，像光鲜过后的迟暮美人。沁人心脾的桂花也凋零了，叶子虽仍苍翠，花香却已随风而逝，淡若罔闻。

    还有一种花开着，一朵一朵地红，红得有些扎眼，也有些随性。自由散漫地开着，不惹人注意。这是夹竹桃。其叶如柳似竹，其花似桃。诗人说它既有柔情慕高节，即宜同抱岁寒心。初时，我并不认得它，就像我没有听过高山流水琴曲一样，一点儿也不令人惊诧。它引起我的注意，是因为它正好生长在古琴台旁边。而这个琴台，就是我千里迢迢来察访的对象。

    夹竹桃盛开着红艳灼灼的花朵，给这座有些孤寂的古琴台带来了一些生机，增添了一些色彩。静下心来，你或许可以听见花开的声音，那声音渺渺，就像是那远古穿越历史风尘的琴声，或是千年轮回的故事。

    我静静地站在花下，注视着“琴台”两个字。人不在了，琴不在了，故事犹存。琴台空置，无琴亦无情。每每有人寻访，是一种追问，还是一种凭吊？

    琴声起来了，撩拨起心事来。听琴的不是子期，是我。鼓琴的当然也不是伯牙，是导游小刘，一个聪慧冰莹的女子。她曾专门习练过古琴，对琴、曲了如指掌。她每天的工作就是为来古琴台的游人讲解、弹琴。碎琴绝弦的典故在她口中就如高山流水般自然道来。此刻，她头微右倾，神情专注，纤手上下翻飞，琴弦秋千荡漾，如蜻蜓点水，似鹰隼捕兔。不免让人想起织布，想起绣花，虽技艺不同，却有异曲同工之妙。就像阳春白雪与下里巴人，没有高下好坏之分。

    馆内阒寂无人，静谧如初。空气慵懒自然，不惹尘埃。一人抚琴，一人倾耳，这样的场景很容易让人进入某种状态。清风入怀，琴声绝尘去嚣，恬静而清越，恍惚情景再现，直追两千多年前两位前贤唯一的那次会晤。琴弦跌宕中，一场旷世绝伦的高山流水知音图在眼前弥散开来……

    子期是懂伯牙的。

    很多时候，懂，比那些所谓神圣不可亵渎却难以经受时光考验的爱更千金难得。但这个“懂”，也像夹竹桃一样，是毒药。正是这个“懂”字，让伯牙最终破琴而不复鼓。

    伯牙不是第一次抚琴，亦没有刻意的做作。或许是在山高月小的夜晚，就那么焚香而坐，就那么闲适地抚琴，就那么悠然自得地消遣心情。待到琴声起来的时候，突然就有了山水融情般的深意，天地闻之动容。月湖听了惊涛骇浪，汩汩呼应。龟山听了金蛇狂舞，呼呼共鸣。汉江听了洪波叠涌，滔滔唱和。子期听了呆若木鸡，内心波澜陡起，与月湖呼应，与龟山共鸣，与汉江唱和。一曲琴音，竟然在月湖之滨产生如此强大的气场，与人、景、物浑然一体，瞬时就让天崩地裂，山水重生，人神共通。

    巍巍乎志在高山。荡荡乎志在流水。

    千年不遇的知音相遇了。一个是庙堂之上的大夫，一个是乡野之下的樵人，两条平行线上的人偶然折向交集，两颗素昧平生的心倏忽合拍，竟然因着美妙琴声振擅在了一起，同频跳动。

    那一刻，电光火石一般，在历史的册页上留下了无法抹去的印痕。

    子期何所期，竟然就是为了听伯牙的一次抚琴吗？

    伯牙何所绝，竟然就是为了子期所期，抚琴一次？

    第一次见面，成为最后一次见面。第一次分别，成为最后的诀别。一切成为唯一。“唯一”这个词很美好。在此，却成为生离死别的代名词。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹。站在琴台旁神思，我茫然间有些不知所措，这样美好的故事为何却以这样决绝的方式来结局？史书冷脸素颜，寥寥数字。东望龟山，龟山无语，北对月湖，月湖静澜。

    信步走来，有一组石刻雕塑。头戴峨冠，曲裙深衣，袖有纹饰，腰佩宝剑的自然是伯牙。子期则素衣简扮，方巾平髻。两人抱拳相揖，微笑以对。那流动的眼神因着琴声的相知而倍加亲近，以至于有些水乳交融。旷世知音，以琴为媒，惺惺相惜再相惜。伯牙身后有一温婉女童，含目莞尔，捧琴而立。那琴曾是千古知音的见证。尽管它已经玉石俱焚了。

    不远处有一棵枝繁叶茂的大树，冠如巨伞，看来已经生长了不少年头。树下开阔之地，一青年男子正在纵情吹箫。箫长盈尺，箫声空灵舒缓，意味深长。尽管比琴声少了一些矜持和包容。对面的青年女子则寂寂静坐，神色安然，悠悠地看着月湖，月湖宠辱不惊。她在思忖什么。他们一定知道高山流水的故事，也一定被这个故事感动过。他们或许是在效仿，可能有些刻意了；或许是因为爱情。不管怎样，都是一种美好。祝福他们。

    风来了，轻抚我的脸颊，带走一丝冰凉。清涧之曲，碧松之音，令人神往。一客荷樵，一客抚琴令人艳羡。虽然，已经过往。

    夕阳挥金，涂抹在古琴台上，有些苍凉。道旁樵客何须问，琴上遗音久不闻。琴台无韵自流。斜上方的夹竹桃随风摇曳，顾盼生姿。清新的花香袭人，是深情的挽留，还是不舍的欢送？

    忽然就想：在那个开满月光皎洁如水的晚上，夹竹桃开花了没有。它是否听懂了巍巍荡荡的琴声，与琴声共舞了吗？（张向前，大河报）