我一向认为，一个幸福的隐士必须具备三个条件：

    一是要有钱，要有足够多的积蓄，哪怕五年不出来工作，也不至于让老婆孩子挨饿。

    二是要有闲，不用打卡上班，不用连夜赶版，手机欠费一个月，不用担心领导和客户找不到自己，因为压根儿就没有领导和客户。

    三是要住在一个好地方，只有风景，没有游客，出入便利，人迹罕至。哪天想外面的朋友了，开车就走；要是想清静清静，千山鸟飞绝，万径人踪灭，满世界红尘丝毫刮不进来。

    陶渊明达不到上述标准，他有闲，没钱，亲自种田，满手老茧，只能苦着脸叹气：“种田岂不苦？弗获辞此难！”种地哪有不苦的呢？可是不种又没饭吃，还是得种！经济上不自由，身体上不自由，就只剩一个精神自由，说明陶渊明不是幸福的隐士。

    陆游的条件比陶渊明稍好一些。陆游晚年在绍兴隐居，买田出租，当了地主，别人劳动，他在旁边歌颂劳动，挺幸福（常识告诉我们，歌颂劳动比亲自劳动要幸福）。但是陆游没钱盖房，他花了十年努力，盖了几间草堂，连辛弃疾都替他着急，非要出钱帮他（陆游跟辛弃疾相交莫逆，后者富有并且慷慨，“每欲为其筑宅”）。从这个角度看，陆游在经济上不独立，也不是一个幸福的隐士。

    咱们的河南老乡袁世凯最幸福。老袁在清朝末年退出官场，去安阳做隐士，住的是农村，环境安静；离安阳市区也不远，交通便捷。他还雇人挖了一条渠，把漳河水引到他的花园里，流水淙淙，不出门就能看到小溪，风景秀美。另外他还特别有钱，雄厚家产足够他和妻妾吃喝几辈子不用愁。问题是他这个隐士闲不下来：天天看报，操心时局，斥巨资弄了一个电报房，扯上专线，以便随时掌控国家大事……鉴于他不会享受清闲，所以我觉得他也不是一个幸福的隐士，甚至都不配是隐士。

    古往今来所有的隐士当中，还是文天祥最值得咱们羡慕。

    文天祥二十岁中状元，一连做了十几年官，三十五岁急流勇退，回江西老家做了隐士。江西庐陵有座山，山上有块地，地势平坦，南北一百丈，东西三十丈，整整五十亩宅基，被他买下来盖了一幢大别墅。这幢别墅东边是山，西边是山，北边是山，南边是泉，三山环抱，门对清泉，风景好得无以复加。从南边下山没有路，文天祥雇人开出一条平坦的山道，骑上马飞驰下山，畅通无阻，交通之便利在那个时代也是无以复加。文天祥有钱：“凡私计之绸缪，皆上恩之劳簿。”（《山中厅屋上梁文》）工资多得花不完。也有闲：“夜静不收棋局，日高犹卧纱厨。”（《山中六言》）天天在山上睡懒觉，不用加班加点干工作。

    有钱，有闲，有一块风景秀美进出便利的好地方，文天祥同时满足了幸福隐士的三个条件，真是羡煞旁人。遗憾的是，他生错了时代，山中高卧的幸福日子没过多久，元兵就打过来了，他只能卖掉别墅，招兵买马，跟侵略者死磕。

    咱们今天没有战争，托市场经济大好形势的福，一个人只要经营得当，完全可以做到有钱加有闲，可是适合隐居的好地方却没有了。今年暑假我去太湖洞庭山，一路爬到岛上最高峰，身边没有一个游客，清幽静谧如世界末日，忍不住想在那儿盖房隐居，像文天祥一样过神仙日子，结果一瞥眼就看见山石上刻着一句话：“wifi已覆盖此处。”算了，我还是回山下宾馆洗洗睡吧。（    □李开周）