深圳人曾经有过一段美好的时光，闲暇里，有那么一个幽静的“避世”胜地，可以放松心情，休闲娱乐自己。一家子过来，在这个僻静之处，换一种活法，呼吸一下城里没有的新鲜空气，饱览一下城里没有的田园风光，吃一顿城里没有的农家菜，喝一瓶城里没有的蜂蛹酒，品尝一杯这儿山里没有被污染的好茶，当一回神仙！

    这个桃源一般的地方就是三洲田。

    可是，如今，三洲田已经变成了大名鼎鼎的东部华侨城。至从三洲田变换了大王旗后，就再不曾上这儿来，直至上周末，因工作关系，方才故地重游，重温了一回旧梦。

    而此时，我眼中的三洲田，已经面目全非，让我无法辨认。她由一个纯朴的村姑，变成了一个时髦华贵风骚的妇人。由休闲胜地变成了旅游、佛教圣地。由胜地转变成为圣地，地位有了极大的提升。

    这里不仅有神仙，还有观音，有佛，有大佛。华兴寺里，到处是佛像。而这个华兴寺，名字也取得如此时尚，充满了时代感。

    远远望去，一座山峰上，说是观音座莲山，耸立着一尊大大的佛像，被一个犹如鸡蛋壳，又或是莲花蕾的东东包裹笼罩着。据说，这是世界首座融汉、藏、唐、古印度观音四面一体的观音座莲宝像。

    近看，正面的是正观音，即我们的观音，左侧的是长着胡须的印度观音，背面的是手捧孩子的多子观音，右侧的是藏观音。整座观音座莲宝像在阳光下金光闪闪。佛，在这儿总是显得那么华贵。而且，越来越华贵。

    观音座莲山高高在上的观音座莲宝像。

    观音座莲宝像。

     我们首先进入的檀越酒店，位于华兴寺内“菩提宾舍”，酒店的设计注入了“闲寂、自然、幽玄”等禅意境界元素。

    酒店客房均以原木、嵩草、竹子、藤、石板等天然材料精心打造，外部看是庙宇，内部装饰却捏合了许多现代元素，刻意营造一番佛的意境。酒店除常备设施，房内均设有打坐间、诵经堂等，随时随地都可静修冥想；豪华套房内还摆放着不同的佛教主题装饰，如陶瓷、佛像、佛画等。酒店内素食斋和品茶斋配备了精致佛禅主题的菜肴和茶品。

    这家极尽奢华的以佛禅文化为主题的檀越酒店，楼高3层，共22个房间，其中有6间豪华套房。每晚的房价，高级房为3000元起，豪华客房为4000元起，豪华套房为5000元起。看过这些客房，它们的确可以修身养性，的确适合富人、富“佛”肥“佛”闲住！

    我问过了，在这个佛禅酒店，有身份有地位的“佛”人士来此住宿是可以打折的。地位越高，折头就越大。

    看来，贫“佛”瘦“佛”自然是住不起的。我想，倘若我入了佛门，充其量，也仅是个瘦“佛”人士而已，肯定也是住不起的。佛，在这里，似乎也有了阶级，有了三六九等之分。这些生长在咱们这块不平等土壤的气派奢华，且总是占据着最佳风景名胜位置点的佛，似乎成了富者在享受奢华生活美味的同时，增加的一份佐料。

    是否可以这么理解，让那些富者来此撒一把钞票，念一回佛经，以此来减轻欲望与占有的罪恶感？我是穷人，我不知道。

    檀越酒店客房内的布局之一。

    檀越酒店客房内的“佛”床。

    平等，是普世的核心价值之一。纵观一切宗教，基督教、伊斯兰教，包括佛教，我想也不会例外，都是讲求平等的。圣经说，主爱世人，给予每一个人的爱，不分高低贵贱，人人平等。基督教的教义里，充分阐述平等的观念。在伊斯兰的斋月里，无论穷人还是富人，都一样要遵守教义，挨饿斋戒。难道关于生死轮回、积德行善、来世投胎的佛教就不是吗？！

    在这里，我看不到。看到的只是高高在上的“佛”，散发着金钱的味儿。

    这年头，什么都可以贩卖，性可以贩卖，诚信可以贩卖，人情可以贩卖，当然，“佛”也可以贩卖，且吃“佛”饭的大有人在。在咱们这里，似乎没有什么事不可以贩卖的。

    以“佛”为伴，以“佛”为生。

    以“佛”的名义，挣你的钱。

    以“佛”的名义，挣你的钱没商量。

    声明：鄙人对佛不存在任何偏见，对佛教更没有不敬的意思，仅对人们对佛的一些行为方式持有不同看法。