关于“酒色财气”歌
   在网上看到一些关于四首“酒色财气”歌的趣话，觉得很有意思，文章的作者把握文字的功力都颇佳，趣味性、可读性也都不错，本着好文共赏的原则，特选一篇我认为的上乘之作发到我的博客上与大家共同欣赏：
        酒色财气，历来被人们视为人生之害，为人生守节长生之大防。所以人们大都持否定。有人说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是无烟火炮。”“名缰利锁，酒色财气，无不是自囚之所。”这些民谣名言真是道尽了酒色财气的祸殃。据说2001年4月14日，37岁的数据压缩软件zip的创始人卡兹，因酗酒过度死于密尔瓦基市一家汽车旅馆，又成了酒色财气的一大罪证。

    然而，中国的物象与文字一样，常常带有多重色彩，不同的视角，不同的立脚点，就会有不同的看法，一褒一贬，相差十万八千里。真所谓“横看成岭侧成峰，远近高低都不同”。

那个“大江东去”的大宋， “后庭花”淹没“满江红”的大宋，有着“十一世纪改革家”的大宋，风情万种的大宋，对“酒色财气”，就显示出了多重的理解。

    那天，在开封相国寺，苏东坡遇到了被《核舟记》刻画描绘的那个“袒胸露乳，矫首昂视”的老朋友佛印禅师，不知不觉间，两个人谈到“酒色财气”，兴趣浓酣，佛印兴笔写了四句诗：

酒色财气四堵墙，

人人都往墙里藏。

若能跳出墙垛外，

不活百岁寿也长。

    禅师有着对现实生存的超越感，诗句之间就含有几分劝慰几分揭示的禅理。

   苏东坡即席而和的诗是：

饮酒不醉最为高，

见色不迷是英豪；

世财不义切莫取，

和气忍让气自消。

    东坡毕竟是东坡，既知人性之乐，又识修身之理，人生在世，跳不出酒色财气这四堵墙，所以面对现实，还是在于你如何把握分寸。那种入世的态度，直面生活、重在自身修理的勇气，正是现实生活的机智。

    后来，宋神宗和王安石一起出游，来到相国寺，看到了佛印与苏轼的这两首“酒色财气”诗，神宗兴来，便要王安石以此为题和一首。王安石握笔在手，抬头远看寺院外的天空，想了一会，便落笔成了四句诗：

世上无酒不成礼，

人间无色路人稀；

民为财富才发奋，

国有朝气方生机。

    这“酒色财气”被他作了新的诠解，赋上了新的意义，便别有洞天，另开机杼。王安石不愧为富有变革思想独创精神的宰相，那种境界思辩超越了个人的利害，反弹琵琶，褒意突兀，竟成就治国方策。

    神宗皇帝一时高兴，诗兴顿发，便也吟了四句：

酒助礼乐社稷康，

色育生灵重纲常；

财足粮丰国家盛，

气凝大宋如朝阳。

    这位颇有改革意识，能够采纳王安石改革方案的皇帝，这位曾经气恼东坡后又赦免了东坡的皇帝，虽承接王公的诗意，作了些许发挥，但也可见其开放的思想，治政的纲领，那一句“色育生灵重纲常”，把“色”与“纲常”交融一起，颇有辩证哲意。

    于是这四首“酒色财气”歌，一时便传为佳话。正所谓物象多意，褒贬各自成议，人生在世，难离“酒色财气”这种种物质生态，重要的还是自持自守；更可取的是化腐朽为神奇，点铁成金，开拓出富有生机的意境。

    今天，当我们面对“酒色财气”时，我们似乎也大可大气一些，高瞻远瞩一些，眼界高一些，也许我们还有更现代的意味，更切合现代经济的理念。

    推而广之，万事万物即可同视，多向思考，辩证分析，也许不会在牛角尖里迷失生路。对一个事物，我们还是多几个视角，褒褒贬贬，正正反反，上上下下，左左右右地寻思一下，方有最好的选择。