张怀群 泾水副刊 今天 2021年9月6日    《平凉日报》2021年9月6日

重提《西王母五论》

 

西王母文化遗产，神话学家认为它仅是神话，民俗学家认为它全部是民俗，道教界认为它全部是道教。还有被认为是封建迷信，是无稽之谈。

2009年春，我完成了《西王母五论》研究。谓西王母文化遗产是人类(民族)学，比如“觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒”。(《尔雅》)意西王母是华夏族的四个氏族古国之一。西王母也就是人类，不仅仅是神。禹、舜帝、黄帝、周穆王与西王母有交往，西王母并非一人千年在，而是代有其人。等等。(《竹书纪年》《史记》《荀子》)。西王母是神话，比如“三千年一生实”(《博物志》)的蟠桃盛会、《嫦娥奔月》(《淮南子》)。等等。西王母是道教，比如与东王公“共理阴阳二气，而育养天地，陶钧万物”(《道藏三洞经》《西王母传》《云笈七签》《枕中书》《神异经》)。西王母是民俗，比如泾川三月二十西王母庙会。等等。西王母是文学艺术，比如历代诗赋、《上之回》、《西游记》、壁画、碑刻。等等。

这是西王母研究的方法论、科学方法论。

 

新发现的唐宋元明清诗人作《上之回》47首

 

所谓西王母研究，是每年都能够发现新材料，即地下地上古代物质材料，古代各种质地的书写材料。新发现材料是科学研究西王母取得突破的依据。如果没有发现新材料，所有的研究都是原地踏步。

宋朝陶谷《重修回山王母宫颂》碑，有“故乐章有《上之回》曲”句。《陇右金石录》载“《上之回》诗碑，在泾川王母宫今佚。”“ 叶盛《箓竹堂碑目》：《上之回》碑，在泾川王母宫，大观四年八月。”即在1110年的宋朝，回山有《上之回》碑，证明宋代人公认汉乐府《上之回》确是记载汉武帝来泾川拜西王母史实的史诗，因而立碑传承其历史根基和文化根基。民国以来，泾川西王母研究中关于《上之回》的信息缺失，不知《上之回》为何，不但未见汉乐府《上之回》和历代《上之回》原文，即使标题也无人提起。

《上之回》于泾川回山西王母祖庙，首先是汉朝产生又传承于历代的史料，又是汉朝及历代产生的文学作品。1992年我发现了汉乐府《上之回》原文和南朝梁简文帝、张正见，隋朝萧悫，唐朝李白、李贺、沈佺期、卢照邻、陈子良，宋朝陆游，明朝汤显祖写的11首《上之回》。至今29年里，可见的海内外出版发表之论文、专著、文艺作品、媒体报道、各种文本书写中，引用上述《上之回》已无以计数，这是精准、精细、效益最大化的应用尽用。同时，29年间也没有见到新发现一篇《上之回》。也就是说，这29年间，是西王母研究新材料零发现的时期。

近10年，我又陆续发现了唐、宋、元、明、清诗人写的《上之回》47首。特别是唐朝的卢照邻，再次用典《上之回》。以神机妙算、运筹帷幄著称于世，可比诸葛亮而驰名天下的人物刘伯温也写了《上之回》。与刘伯温、宋濂并称“明初诗文三大家”的高启，明朝“后七子”的领袖人物李攀龙、王世贞也写过《上之回》，他们之诗意所指和隐喻，只有他们清楚，一切读后感都是猜测。但有一点能肯定，《上之回》是汉武帝通回中道、在回中(泾川)拜见西王母这一历史事件的赞美曲、纪实诗。

新发现的这47首《上之回》，或重叙此事，或咏汉朝，或写唐朝，或因喻宋元明清而用典，或是诗人亲历泾川回山有感而发。这是泾川发生的汉武帝在回中拜见西王母这一事件影响深远，在汉朝至清朝的历史空间挥之不去，在知识界无人不知，属“教材级”历史常识。这是泾川回山西王母史诗，是泾川回山西王母祖庙王母宫可持续的经典遗产，是西王母五论中的文学艺术西王母论的重要蕴藏发现，期待又一轮应用尽用的时期到来。

唐宋元明清诗人作西王母史诗《上之回》及诗人简介如下。  

唐朝卢照邻：《赠许左丞从驾万年宫（闻道上之回）》 

闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。朝参五城柳，夕宴柏梁杯。汉畤光如月，秦祠听似雷。寂寂芸香阁，离思独悠哉。

－－《全唐诗》卷42  

 

卢照邻(约６３７－约６８９)， 幽州范阳（治今河北涿县）人。与王勃、杨炯、骆宾王并称“四杰”（见初唐四杰）。曾为邓王（李元裕）府典签。极受邓王爱重，比之为司马相如。《旧唐书》本传及《朝野佥载》都说卢有文集20卷。 

宋朝王谌：《上之回》   

蠲吉辰，荐明廷。只中坛，宾万灵。醮祠寿宫礼太一，东祀天孙西太室。灵芝宝鼎胙元封，亲郊雍畤回中峰。中峰绝险天所划，百神驱道平如席。云髾秀划高拂空，翠辇玉鸾鸣霹雳。试凭萧关望朔方，月支稽首楼兰降。复朝独鹿狩鸣泽，芬树羽林归建章。建章壁门春昼永，井干泰液多游幸。千秋万岁奈乐何，几度鸾旗出安定。

－－《江湖后集》    

王谌，宋朝阳羡（今江苏宜兴）人。有《潜泉蛙吹集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑《江湖后集》，卷13录有其诗60余首。

 

“亲郊雍畤回中峰”，“中峰绝险天所划”“，几度鸾旗出安定”，是汉武帝到回中拜西王母的时间、地理、地貌之诗意纪实之句。 

 宋朝周紫芝：《上之回》  

汉宫三十六，複道高崔嵬。皇情极游豫，警跸北之回。苍螭挟龙辀，风伯清路埃。羽衞森戞击，玉舆久徘徊。青娥绝望幸，故宫秋叶催。举头望霄汉，白露零玉阶。

--《太仓稊米集》 

周紫芝（1082-1155年），宣城（今安徽宣城市）人，南宋文学家。绍兴十二年进士。历任礼部、兵部架阁文字，枢密院编修官、右司员外郎。二十一年（1151），出知兴国军（治今湖北阳新），后退隐庐山。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》 、《竹坡词》等。  

 宋朝曹勋：《上之回》 

卫骑绝沙漠，关驱过玉门。云旗梢月窟，辇道属乌孙。万国森环卫，三灵骇骏奔。声容同日月，威德被乾坤。巡狩知无外，蛮戎识至尊。何当鸣警跸，高会醼昆仑。

－－《全宋诗》 

曹勋（1098—1174）颍昌阳翟（今河南禹县）人。南宋大臣，北宋末词人曹组之子。宣和五年(1123)进士，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起北上，受徽宗半臂绢书。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求营救徽宗。宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。 

 宋朝赵文：《上之回》

 

动皇舆，回中道。龙为驱，虎为导。乐蕃厘，祠雍后。息甘泉，饫天酒。澹穆清，冰热恼。四夷服，咸稽首。臣三祝。皇万寿。 

－－《全宋诗》 

赵文（1239－1315），庐陵（今江西吉安）人。曾三领乡荐，后入太学。宋末，入闽依文天祥。元兵陷汀州，与天祥相失，遁归故里。入元后为东湖书院山长，南雄郡文学。有《青山稿》三十一卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《青山集》八卷。 

宋朝谢翱：《上之回，舞干戚（宋铙歌鼓吹曲）》 

 上之回，舞干戚。鸣鸾在镳，士饱力。桴鼓轰腾，罕山北。余刃恢恢，军容肃穆。王畿主辰，参后服神。继圣伐功，卒扼以偏师，断北狄。矢菆鸣房，猬集的。质子援绝，亲衔璧。并俗嚬嚬，附于化，以安得。其屈産，归帝闲。四夷君长，来称藩。籥节夷乐，示子孙。 

---《墨芳诗词》 

谢翱（1249—1295），“福安三贤”之一。福建福安人，其父谢钥是闽东经学名家。 曾赴临安进士科考，不中，作《宋祖铙歌鼓吹曲》12篇和《宋骑吹曲》10篇，被太常寺采作朝廷乐曲，元代文学家吴莱赞其诗可与柳宗元媲美。

宋端宗在福州即位，右丞相文天祥改任枢密使、同都督诸路兵马，传檄各州、郡，举兵勤王。谢翱献出全部家产，并招募乡兵数百人，到南剑州(今南平)投奔文天祥，被委为谘议参军，跟随文天祥转战于闽西龙岩、广东梅县、江西会昌等地。文天祥兵败撤退，在赣州章水上与谢翱握别时，曾赠与一方端砚。听到文天祥被害于燕京柴市的消息，失声恸哭，写下大量缅怀故国和文天祥的诗文。冒险收集宋高宗、宋孝宗遗骨和宋理宗颅骨，将之转至绍兴兰亭山安葬。设文天祥牌位于荒亭隅，作词祭之。其诗、文、词俱工，明代杨慎评价：“其学李贺歌诗，入其室不蹈其语，…… 其仿孟郊体，……郊岛亦不能过也。”清代纪昀指出：“南宋末，文体卑弱，独翱诗文桀骜有奇气，而节概亦卓然可观。”近代台湾诗人丘逢甲写道：“月泉诗卷凭谁定？还待当时晞发人。遥忆参军谢皋羽，西台朱鸟独伤神”，勉励台湾进步诗人继承谢翱的爱国诗风。 

元朝宋无：《旧内臣家老马》 

 罢直奚官雪满腮，少年曾扈上之回。金砧戍削蹄多裂，玉秣辛酸齿半摧。苜蓿地闲春草遍，葡萄宫废野花开。病嘶破枥秋风夜，犹忆先朝较猎来。

－－《翠寒集》 

宋无（1260～？），吴（今江苏苏州）人。少从欧阳守道学，致力于诗。入元，随欧阳至台州，识邓光荐，为邓器重。曾举茂才，以奉亲辞。以诗跋涉南北，世祖至元末至燕，识赵孟俯，赵为其诗作序。晚年隐居翠寒山，自删定其诗为《翠寒集》。卒年八十余。 明正德《姑苏志》卷五四、《宋季忠义录》卷一五有传。  

元朝周巽：《上之回》   

珠宫三十六，避暑之回中。地势萧关险，云气蓬莱通。回峦蔽赤日，飞瀑含清风。仙桃进王母，金芝献玉童。巡游乐无极，数幸甘泉宫。 

           －－《性情集》 

周巽，元代诗人，（约公元1341年前后在世），江西吉安人，字巽亨，号巽泉。尝参与平定道、贺二县瑶人起事，以功授永明主簿。著有《性情集》六卷，代表作《四库总目》抒怀写景，颇近自然。 

 明朝梁寅：《上之回》  

海波如白山，三山不可到。凌云台观思仙人，金舆远出回中道。 

回中道，何逶迤。朝旭照黄屋，灵飙捲鸾旗。青鸟西来集行殿，王母云軿初降时。 

碧藕味逾蜜，冰桃甘若饴。笑饮九霞觞，侍女皆瑶姬。 

从臣罗拜称万岁，终不学穆天子八骏无停辔。还宫静处仙自来，愿与轩辕同久视。 

           －－《石门词》 

梁寅（1303——1389），新喻（今江西省新余市下村镇）人。元末征召为集庆路（治所在今南京，辖南京市及江宁、句容、溧水、溧阳、高淳等地）儒学训导，晚年结庐石门山，四方士多从学，称其为“梁五经”，著有《石门词》。《明史》有传。明太祖朱元璋征天下名儒修述礼乐时，他被征任，时年已六十有余。在礼局中，讨论精审，诸儒皆为推服。书成后，将就官，他以老病辞，归里。 

明朝刘伯温：《上之回》  

上之回，六龙矫。楗光耀，拂翳鸟。轥石关，匝棠棃。扬灵旗，县月支。天马来，宛居劙。穆上玄，厘穰禳。坐明堂，朝万方。翕披离，玉烛光。于亿年，乐未央。

－－《诚意伯文集》卷十 

刘基，字伯温，（1311－1375），青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年（1370年）封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法，与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。 

明朝释宗泐：《上之回》 

 堑崇山，堙钜谷。发轫甘泉，狩维北属。车连连，复道平，离宫况有三十六。萧关无堠塞无烽，单于称臣月支服。上之回，朝万国。

－－《全室外集》卷二，《禅门逸书》初编 

释宗泐，（1317—1391）明僧。浙江临海人，俗姓周，洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。有《全室集》。 

 

 明朝刘炳：《上之回》   

上之回，紫阙拂曙红云开。蛟龙悬旌丽晓日，骆驼驾鼓鸣春雷。 

前勾陈，后玄武，凤凰来仪百兽舞。左黄钺，右白旄，万国稽首诸侯朝。 

玉帛如山不可计，天子之寿四万八千岁。 

           －－《春雨轩集》  

刘炳，元明间江西鄱阳人，字彦炳。元顺帝至正中，从军于浙。元末诣朱元璋，献书言事。平江西，授中书典签。洪武中屡升大都督府掌记，除东阿知县。旋以病告归，年六十九卒。工诗，有《春雨轩集》。  

     

明朝高启：《上之回》  

圣主重行幸，六虬法乾旋。北巡初避暑，东祠已祈年。群官从清尘，粲若星丽天。前扬豹尾竿，左靡鱼须旃。瀚海通汉月，萧关绝胡烟。愿奉千龄乐，皇躬长泰然。

注释：元世，每年孟夏驾幸滦京避暑，七月乃还。此诗云“北巡初避暑”，纪元事也。

－－《高太史大全集》  

高启（1336－1374），长洲（今江苏苏州市）人。才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎，力辞不受。著有《高太史大全集》、《凫藻集》等。 

明朝杨士奇：《上之回》

 传警甘泉外，扬銮载道周。回中戒巡省，云动赴遐陬。春颜承雕辇，山光影翠旒，吾皇亿万岁，岁岁总来游。

 －－《东里集》 

杨士奇（1366－1444），江西泰和（今江西泰和）人。明代大臣、学者，官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣40余年，首辅21年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太祖实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。一生见证了明朝的盛转衰，正统九年去世赠太师，谥文贞。 

 

明朝陈琏：《上之回》 

上之回，从百官。出甘泉，游石关。震乾威，扬灵旗。服匈奴，臣月氏。 

胡虏平，神武章。渥泽施，仁风扬。亿万年，乐未央。

－－－《琴轩集》 

陈琏，（1370—1454）明广东东莞人，洪武二十三年举人，入国子监。选为桂林教授。严条约，以身作则。永乐间历许州、扬州知府，升四川按察使，宣德初为南京国子祭酒。正统初任南京礼部侍郎。博通经史，以文学知名于时，文词典重，著作最多，词翰清雅。有《罗浮志》、《琴轩集》、《归田稿》等。 

明朝徐有贞：《羽林子》  

相逢红尘里，勒马共徘徊。笑语不及了，同行忽见催。问当何处去，明日上之回。 

---《武功集》   

徐有贞（1407～1472）吴县（今江苏苏州）人，祝允明外祖父。进士，授翰林编修。 封武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事，广东参政。 撰有《武功集》。  

   明朝罗颀：《上之回》  

上之回，抚西域。开玉门，绥九陌。莎车请吏，大宛送质。匈奴稽首，乌孙屈膝。百蛮同，四海谧。天马来，赤雁获。朱草生，嘉禾茁。甚哉崇丕基，神威震六合。宝鼎见，醴泉开。封疆辟，土宇恢。迈禹迹，越尧规。大汉洪烈孰与齐。 

罗颀，浙江山阴人，著有《物原》一书，介绍我国古代先民的发明创造。 

明朝张宁：《上之回》 

上之回，雍甘泉。风云翕从，寒暑推迁。驰北戎，驱南蛮。 

率东瓯，走西滇。周德四海安八埏，岁来巡行千万年。

--《方洲集》 

张宁（1426—1496）浙江海盐人，明朝中期大臣。景泰五年进士，授礼科给事中。丰采甚著，与岳正齐名，英宗尝称为“我张宁”云。成化中出知汀州，先教后刑，境内利病悉罢行之。能诗画、善书法，著有《方洲集》等。  

明朝周瑛：《上之回》 

上之回，乐何极，回中道路无梗塞。北望单于庭，西瞻月支国。 

信使往来，干戈屏息，上还宫，益修德。

－－《翠渠类稿》 

周瑛，（1430—1518）福建莆田人，成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。与陈献章友，有《书纂》、《翠渠类稿》。 

明朝谢铎：《上之回》 

上之回，出萧关，千骑万骑何日还。雄心荡轶泉涌山，北穷绝漠南荆蛮。岂不闻，穆天子，八骏奔崩日千里。徐方不死祭公死，何必嬴秦殄周祀。 

－－《谢铎集》 

谢铎（1435－1510年），太平县桃溪（今浙江温岭）人，明藏书家、文学家。天顺八年（1464年）进士，入翰林院为庶吉士，次年授编修。参加编修《英宗实录》，后升侍讲、南京国子祭酒。次年辞官回乡，家居十年，先后有数十人举荐。明孝宗命吏部遣人员至其家，起用为礼部右侍郎兼国子祭酒。72岁告老还乡。博通经史，文学造诣极深。逝后赠“礼部尚书”，谥文肃。家富藏书，其父建“贞则堂”，他又于“贞则堂”之东建藏书阁为“朝阳阁”。父病故，他辞官悼丧，遂以中秘图书以及四方所购置于阁中。如《尚书》、《西汉书》、《韩柳李杜集》残缺不全，又多方鸠集，按类收藏。藏书达数万卷。编有《朝阳阁书目》，著有《桃溪集》、《伊洛渊源续录》、《尊乡录》等。