加载中…火风鼎，渔人得利之象——教你轻松读懂易经八卦50
(2021-03-19 12:03:41)
标签：
火风鼎渔人得利之象爻之六冲爻之生克冲合爻之三合化局 |
分类： 大千世界 |
火风鼎，渔人得利之象
、、
、
、、
、
、
、、
鼎者，烹饪之物也，烹以养賢，故有渔翁得利之象。乃是一渔翁湖边寻鱼，望见鹬蚌相争，互不相让，渔翁向前齐得，甚是得意。占此卦者，一举两得之兆也。
昔日，刘玄德败走當阳时，孔明曾占此卦，果然说合江东，烧了战船，占了荆州，就应了渔翁得利之卦也。
象曰：鹬蚌相争落沙滩，互不相让脱身难，渔翁进前双得利，失走行人却自远。
诗曰：渔翁得利喜自然，望名求财两周全，婚姻合伙双得利，卦若逢之喜气添。
断曰：出门无益，交易可成，官事不妨，生意兴隆。
卦理解读
【原文】鼎，元吉亨。
【注释】鼎：炊具，有更新之意，作卦名。阐明立新的道理。六十四卦的卦名，大多是以义取名，而鼎卦则以形用，鼎本是象形字，卦象为鼎，形象更显明。下一爻阴为鼎足，三个阳爻相重为鼎腹、五位阴爻为鼎耳，上一阳爻为鼎鉉、这些部位、为六爻分剔采用、应先知道。
【解说】鼎为炊具、用以烹饪、将生变熟，以供食用，历以是大吉卦、大吉大利，享通无阻。
原文）象日：鼎、象也：以木巽火，享“饪也、圣人?亨以享上帝、而大享以养圣贤、巽而耳目聪明、柔进而上行，得中雨应乎刚、是以元享。
【注释】享：作烹解。圣人；指有道明君。
【解说】象辞说：卦象鼎。上卦离为火，下卦巽为木为入，将木放入火中，象征烹任。从卦象看：鼎，二、三、四爻互卦成乾，乾为天为圣人。初六和九四都失位，易位、则得正位、鼎而也变为大畜。此卦三、四、五爻互卦成震，震为帝，在乾天上，为上帝，所以说“享上帝”。天地养万物，国家养圣贤、从而得大亨。鼎，九三在巽上，若变为阴交，则鼎变未济，此卦有两坎，两离象，坎为耳，离为目，是为“巽而耳目聪明”。这是说，圣贤佐君王治国，君王能听到民众的呼声，看到政治的得失，君贤臣明，所以大得亨通。遁二爻与五爻易位即成鼎，由遁变鼎，是丽柔六二进而上行得五中位，且与九二阳刚相应，所以大为亨通。
【原文】象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
【注释】凝：结成。
【解说】象辞说：木上有火，是鼎的卦象。燃木生火，木在下，火在上，木与火各得正位，才能烹生成熟，以养人命。所以君子应体察卦象的精神，使贤者能者各居正位，以成就养民命的事业。从卦象看：鼎，五个爻失位，只九三得位，又是阳刚，为君子得正位，阴爻居初，才使下卦成巽，巽为命，是为凝命。
读卦基础知识
第四节、爻之六冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，巳亥相冲，辰戌相冲。相冲者，对冲也。有卦与卦、爻与爻相冲。
六冲卦有：乾、坎、良、震、巽、离、坤、兑、天雷无妄、雷天大壮共十卦。(八纯卦其六爻在上卦和下卦的同位卦爻中对冲，故与卦象作比合论有别。)
相冲者有六：一、日月冲爻，二、卦逢六冲，三、六合变六冲，四、六冲变六冲，五、动爻变冲，六、爻与爻冲。
爻冲有五：一、爻遇月冲为月破，二、爻旺相遇日冲为暗动，三、爻休囚遇日冲为日破，四、动爻化回头冲，如逢仇敌，五、爻与爻冲，谓之相击。
日辰冲动爻为散，动爻冲爻为散。旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散。休囚者，遇冲易散。
六冲之规：子午相冲、必是一子冲一午，或一午冲一子，二午不冲一子，二子不冲一午。其他仿此。
冲者，散也。凡忌神、仇神宜冲，凶事宜冲，吉事不宜。但逢冲时要看用神：用神旺相，冲而不破；用神休囚，凶而又凶。六合变六冲，用神旺相，始吉终凶，谋事虽成，有始无终。测病，近病逢冲即愈，久病逢冲则死。
例：午月丙子日开店，得《大壮》之《巽》卦：
开店营业为求财之吉事，宜合不宜冲。今卦逢六冲变六冲，午火世爻临月建，又化合，为日冲不散，但应爻临月建，恐该年冬有散。后来该店果然有始无终。
又例：寅月甲午日测子久病，得《大壮》卦：
久病逢冲则死。申爻子孙为用神，临月破，世爻午火临日建，克用神，本日应见凶，但卦中子水暗动制火，今日不死，明日子水受制，忌神遇合，未土贪合忘生，用神必死。果死于未日辰时。
凡得六合变六冲者，诸测不利。先合后散，先亲后疏，先荣后衰，先富后贫，先好后坏，得而复失，成而复败，唯测官灾盗贼有益。
第五节
爻之生克冲合
卦和六爻，有生有克，有冲有合，这正符合大自然运动变化的规律，没有生，就没有克，没有克也就无所滑生，没有冲就没有合，没有合也就无所谓冲。因此，生克冲合，是自然界的普遍规律。现以《乾》卦为例：
若自测吉凶，以世爻为用神。世爻戌土为自己之身，宜于旺相，最怕休囚冲克。宜午火相生，最忌寅木克之。又不宜世落空亡，更忌月破，月破为身破也。此戌土世爻有四种生克冲合。《增删卜易》有云：
一、月建能生克冲合，此世爻戌土，若在寅卯月，则被寅卯之木克伤，为之不利。若在辰月，辰土冲戌土，谓之月破，百无所用。若在已午月，火能生戌土，谓之火旺土相，世爻旺相，诸事享通。若在丑未月，此二土旺相能扶为吉。若在戌月，谓之世临月建，此为旺相，
诸事吉。若在申酉亥子月，戌土为泄气之地，世休囚无力。
二、日辰能生克冲合，此世爻戌土，若在寅卯日，寅卯之木能克戌土，谓世爻受伤，不利之象。若在辰日，辰土冲戌土世爻，谓之暗动。若在未丑之日，遇土而帮扶，戌土亦为得助。若在己午日，戌土临日建当令得权。若在申酉亥子月，此戌土泄气。谓之日建能生克冲合也。
三、卦中之动交能生克冲合，此世爻戌土，遇二爻寅木发动，能克戌土；四爻午火官星发动，能生戌土；第三爻辰土发动，能冲戌土。谓之能生克冲合用神。
四、世爻发动，变出之爻能回头生克；世爻发动，而动必变，变出午火，谓之回头生世，变出寅木，谓之回头克世，变出辰土，谓之回头冲世：变出卯木，谓之合世。此谓之用神自动变出之爻，能生克冲合用神。
若得四处全来合用神，诸事都吉。若有三处相生，一处相克，吉。若有两处克，两处生，须看原神的旺衰。原神旺，则以吉断。忌神旺者，可作凶断。若遇三处相克，一处相生，若相生之爻旺相，为克处逢生。若四处俱来克者，大凶。
第六节、爻之三合化局
申子辰合化水局，巳酉丑合化金局，寅午戌合化火局，亥卯未合化木局。
化局者，卦爻中之地支相合，卦爻与月建、日建化合等。
三合化局者有四：
一、一卦内有一动而合局。
二、两爻动，一爻不动而合局。一爻暗动，一爻明动，也为两爻动。
三、内卦初爻动，三爻动，动而变出之爻合局。
四、外卦四、六爻动，而变出之爻合局。
合局之规，必须是申子辰三字俱全者，才能化局。多一字，少一字，都不能合局。少一字者，待其卦变出之爻，或临月、日建之爻才能合局，此谓之虚局，待而用之。多一字者，也不能成局，如亥卯未中有两个卯字，此为多一字，必须动爻、或日月临戌，卯与戌合，合去了一个卯字，此时才
能成局。三合局中，有一字空破者，待填实之日、月成局，有一爻入墓者，待冲开之日成局。总之，三字俱全才能化合成局。
三合局者，测功名与求官，合成官局为官旺；合成财局为财库、为财旺；合局生世利我，生应利于他；合成子孙局，为福神生财，财气倍增，但子孙局又为伤官、剥官之神，故不利求名求官；合成兄弟局，为劫财之神，破财之患；测祖坟家宅，宜父母爻合成局；测婚、夫妻，宜财官旺而合局；测行人，用神合在局内而不回；测出行，用神合在局内而不动。
凡得三合局，为神旺相，测喜庆之事无不吉利。合局必世爻用神在局内为佳，若世爻用神不在局内，必须要局生世用为吉。合局成忌神、仇神，而克世、克用者，为凶上加凶。因此，测喜庆之事合局，永久坚固。测官讼、忧疑之事，合局终而不为利，难以消失，故三合局有吉有凶。
例：卯月丁已日，测两村争水而打架，得《离》之《坤》卦：
内卦为我村，外卦为他村，内卦亥卯未合成木局，外卦已酉丑合成金局，为金来克木。幸死金不能克旺木，又日辰制金。不足畏，而且卦逢六冲变六冲，不至为凶，其灾即散，果验。
又例：巳月丁酉日，测谋事补缺，得《乾》之《需》卦
主卦寅午戌合成官局，官局生世，此缺必得合局。内爻没发动，须待寅日得此工作。果验。此虚合之局。
又例：午月己巳日测官运，得《乾》之《大有》：
官星午火为用神，卦中申金动，申子辰化成水，但申日辰巳火作合，故水局不成。此为贪合忘克。
第七节爻之三刑
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。巳刑申，申刑寅，寅刑巳，为恃势之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为无恩之刑。辰午酉亥自刑。
相刑为刑害之事，主凶，既主伤害疾病，又主牢役之灾。凡测遇世、用神遭刑者，要遵纪守法，处事小心为佳。
相刑，不仅卦爻中动变而构成，卦爻与日、月也可构为三刑，三刑同样要寅刑已、已刑申、申刑寅俱全，才称为三刑。三子可刑一卯，一卯可刑三子，但二卯一子不刑，一子二卯也不相刑。其他如三合局化局的原则一样。
三刑虽主凶灾之事，但也有贪合忘刑之别。
例：寅月庚申日测子病，得《家人》之《离》卦：
巳火为用神，月建生之，日辰合之，病可治。但不宜月建寅，日建申与用神巳火构成三刑，病危。后果死于寅日寅时。
贪生忘刑。
例：戌月丁丑日测父病，得《睽》之《蒙》卦：
卦之父母动出寅术，本为相刑，今巳火化出寅木，为木生火，故巳火贪生而忘刑。
贪合忘刑。
例，辰月己亥日测妻病，得《比》之《谦》卦，
子水为妻，世卯木动之刑妻，但卯与戌土同动而相合，因此卯木贪合忘刑。其妻病于酉日愈。应酉日者，妻化子孙回头生之。
又例：辰月戊午日测夫病，得《离》之《颐》卦：
夫星亥水为用，酉金动来生之，但不宜用化入墓，化月建回头克，又是午日，辰午酉亥自刑俱全，立见凶危。后死于本日午时。
http://ia.51.la/go1?id=19425269&%3Ca%20href=喜欢
0
赠金笔