http://s5/middle/4b07049bg8a2cb49e2264&690

前几天有人请我指出些伪经。其实《坛经》至少有30%是假的，之前我在博客也陆续提到过。 流通本《药师经》也是多有伪处。

没办法，中国文人骚客，历来喜爱自己涂鸦。康熙为古画提诗，张大千描写敦煌壁画，乃至公园石柱上的“到此一游”或“我爱你”，都是承袭了如此传统。

http://s8/middle/4b07049bg8a2cb3b923f7&690

拿《药师经》来说，通行本写明是玄奘翻译，但那个祛病神咒是从义净本抄来的，前后三段。

不少人人依次持咒，还有人还录了音，有汉音读法的，西藏读法的，甚至所谓古印度读法。

告诉大家，如发愿持药师咒，应看唐朝金刚智翻译的版本，手印和咒语写得清清楚楚。

而读音嘛，越听上去象印度语的越错误，原因各位去参。

http://s2/middle/4b07049bg8a2cb44295d1&690

流通本《药师经》中的“十二大愿”，与玄奘本一致，但《大藏经》收录的玄奘本是被篡改了的，这从以上被添加咒语即可知道，可恨改动不止这些，也包括“十二大愿”等等内容。

【玄奘本】第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。

【不二禅】本愿得定。唐本言回邪向正、回小向大。声闻是听闻而但求自悟者，为小乘；独觉为自修自悟者，为中乘；菩萨道利己利他，为大乘。晋本言得清凉无垢世界，乃定中之相，与唐本不同。大小乘说将声闻独觉与邪道等同，有蔑视小乘意，显然不如晋本，为后改。

【玄奘本】第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提。
【不二禅】根具、无病，去愚冥苦。 唐本言去女恶苦，前后文看非常突然。 晋本言六根具且无病，而心智无明苦，依晋本前后文更顺畅。

以上两处，其一蔑视小乘，其一蔑视女体，都为故意篡改。小乘和女人身的问题，佛都有自己的看法，在某些不了意经中指出其不足，但凡是带有蔑视文字的，都是被改过的。

佛法本来不二，区分大小乘，区分男女相，和尚无论多么牵强附会，是解释不通的。

http://s15/middle/4b07049bg8a2cb3f639ee&690

不二禅《焦易》联盟