比赌的历史更久远,并且与文化有更深渊源的大概是酒。
        在我国的传说中,酒发明于远古。《战国策·魏策二》中有这么段文字:
          ……帝女令仪狄作酒而美。进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒。曰:“后世必有以酒亡其国者。”看来,中国的酒是仪狄所造,且是受“帝女”之命而造。大禹贤
德,饮后便拒绝了这种很美的东西。为什么拒绝这种美的东西呢?因为他看出“后世必有以酒亡其国者”。这是一个了不起的预言。
        历史无情地证明了这一预言。这里仅举纣王的例子。《史记三·殷证》中这样写殷纣王好酒淫乐,嬖于妇人,爱妲已……以酒为池,悬肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮。百姓怨望,而诸侯有叛者甲子日,纣兵败,纣走入登鹿台,衣其宝玉衣赴火而死。周武王遂斩纣头,悬之白旗,杀妲已……”

           通过对垂钓者的成瘾性形成的研究,我们可以看出成瘾性是如何在人类身上形成和发生作用的。我们知道,垂钓除了具有今人常说的“赏画之绚丽,吟诗之飘逸,弈棋之睿智,览游之旷达”这些纯理性的、后天的品格外,它真正吸引人的地方,说得直白一点,就是垂钓者得到了鱼,这就形成一种刺激,这种刺激产生了欢乐。每钓到一条鱼就是一次刺激,如同赌博的麻将客的每一次“和”(hu)牌的刺激一样。这种欢乐是极原始的,但也是极本质的。获鱼的欢乐源于生存本能,它满足了人类对食物的需求;我们的始祖,开始时的一切行为也许仅仅是为了生存,不得不抗争和搏斗,不得不厮杀和逃遁,当智力有了一定的发展,工具有了一定的进步后,特别是出现理性的曙光后,也就产生了对大自然、对其他生物的战胜心理。

            成瘾性是一柄双刃剑!它的一面成就了人类自身,使人类发展成万物之灵,发展到高度文明的阶段,这一面我称之为积极的成瘾性;但是,它的另一面却能损毁人类现有的文明危及人类自身,我将这一面称之为消极的成瘾性或罪恶的成瘾性。

         成瘾性分生理性成瘾与心理性成瘾,但若说到成瘾性的致瘾源,则分进入类和非进入类两种。
         所谓进入类,即有具体的物质进入人体,而这类物质具有成瘾的成份,从而造成食入者生理上的成瘾,例如吗啡、海洛因、烟、酒、茶、咖啡等。所谓非进入类,即没有具体物质进入人体,仅仅由于一种习惯,一种爱好,一种游乐方式,从而主要是从心理上形成人的“瘾劲”,例如赌博、盗窃、球迷、棋迷、摩托车发烧友、电子游戏机迷、追星族、交互网络迷等等。虽然非进入类的成瘾在生理上也可以检查出一定的变化,有的甚至有一定的生理基础和生理原因,例如赌博与人的某种物质的分泌和吸收有关,但在实际上是没有具体物质进入人体的。

      《钗头凤•吸烟》
       当地烟,外国烟,成瘾苦海都无边。前人唱,后人和,饭后
支,神仙生活,错!错!错!
       烟如泪,人苦透,咳嗽气喘罪受够。喜乐少,愁苦多。一朝
上瘾,终身枷锁,莫!莫!莫!