《列子·说符》中的一则寓言故事:
     原文：人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色. ，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为.而不窃斧也.。
      俄而，掘于谷而得其斧. 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。
       其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也.。
      大致意思是： 从前有个人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
        后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。
        变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。
         看完这个故事或者想起这个故事，或者有人说起“疑邻窃斧”这个成语，无不感到好笑，这个丢斧子的人真是太不可思议了，疑神疑鬼的，好没有道理。但是这就是经典。
         之所以经典：
        一是 这个故事能用一个成语总结出来，众人皆能心领神会，有时还可以博得大家莞尔一笑，真是难能可贵。
        二是这个故事并没有终结于列子时代，两千年来现实版这样的故事，不断地上演，有的还是闹成了悲剧。如后来的《十五贯》，只要能凑巧，怀疑起来毫无悬念。
       三是这个故事的一种病就叫疑心病。这种病对于病人和其他人都是痛苦的，无端的被怀疑，岂不难受。
       四是我国的《刑法》已经做到了疑罪从无的原则高度，这个法律的进步不是对疑邻窃斧者的终结，而是为杜绝这类事件的发生提供依据，避免更多的邻人遭殃。